পৃ্ষ্ঠা ১৬ থেকে ৩০

পৃষ্ঠা:১৬

দীনানুসারে উপর্যুক্ত বিষয়গুলোতে পরিবর্তন আনা তার পক্ষে অনেক দুরূহ ব্যাপার হবে। তাকে অনেক কষ্টকর অসন্তোষজনক পরিস্থিতির সম্মুখীন হতে হবে এটাই হলো, যৌবন বয়সে সে যদি ইসলামী দাওয়ায় প্রবেশ করত, ইসলামকে জানত-চিনত তার সাথে বর্তমানে বৃদ্ধাবস্থায় ইসলাম গ্রহণের বিশাল পার্থক্য। সে যদি যৌবনকালে ইসলাম কবুল করত, তাহলে এখন এমন কষ্টকর সমস্যার সম্মুখীন হতে হতো না। যৌবনাবস্থায় ইসলাম গ্রহণ না করায় তাকে অনেক কষ্ট পেতে হচ্ছে। কিন্তু সে যদি যৌবনাবস্থায় ইসলাম গ্রহণ করতো, তাহলে সে সত্যিকার মুসলিম মেয়ে ছাড়া বিবাহ করতো না; যেহেতু সে একজন মুসলিম। তাই ইসলামই হবে তার বিবাহের জন্য মূখ্যশর্ত। অপরপক্ষে যে ব্যক্তি তার জীবনের অধিকাংশ সময় ইসলামী জীবনধারায় কাটায়নি, সে ব্যক্তি এমন মেয়ে খুঁজতে পারে যে মেয়ের প্রভাব-প্রতিপত্তি আছে অথবা সে কোন রাজকন্যা। কোন মন্ত্রীর মেয়ে কিংবা কোন ধনীর দুলালী। ঐ ব্যক্তি এমন মেয়েকে বিবাহ করবে এই কারণে, যাতে সে ঐ মেয়েকে অবলম্বন করে সমাজে উন্নতি লাভের সিঁড়িতে আরোহণ করতে পারে। ঐ ছেলে মেয়ের পরিবারের কথা লোকজনের সাথে বলে বেড়ায়, ‘আমি এখন অমুক মন্ত্রীর সাথে সংশ্লিষ্ট, আমি এখন তার পরিবারের অংশ। এইসব চিন্তাকে ঝেড়ে ফেলে যখন সে ইসলাম নামক মহাপরীক্ষার মধ্যে প্রবেশ করে, তখন তার কাছে ইসলাম অনেকটা মহাসঙ্কটের মত কঠোর মনে হয়। তাহলে সুদের উপর ভিত্তি করে প্রতিষ্ঠিত কোম্পানি কি সে চালাতে পারবে? সে এঐ জমির ব্যাপারে কি করবে যা ব্যাংক থেকে ঋণ নিয়ে কেনা? সেসব দুনিয়াবী বন্ধু যারা ঐ জমি নিয়ন্ত্রণ করে, তাদের সে কি করবে? এসব বিষয়ে তার আচরণ কেমন হবে? এগুলো হতে কি সে নিজেকে বিচ্ছিন্ন করে ফেলবে, সে কি তার সঙ্গী-সাথীদের থেকে নিজেকে বিচ্ছিন্ন করে ফেলবে, সে কি নাইট পার্টি এবং নাচানাচি বন্ধ করে দেবে- সে কি পারবে সব খারাপ কিছু শেষ করতে? একজন ব্যক্তির পক্ষে একবারে সব খারাবীকে উৎখাত করে এক আল্লাহর দিকে ধাবিত হওয়া সহজ ব্যাপার নয়। মানুষের জীবনের সবচেয়ে গুরত্বপূর্ণ সময় হলো যৌবন। আমাকে বিশ্বাস করো, আমার ভাইয়েরা! আমি এমন কিছু লোকদের চিনি যারা বৃদ্ধ বয়সে আল্লাহর রহমতে সালাত-যাকাতের সাথে পরিচিত হয়েছে, আল্লাহর পথে চালিত হয়েছে এবং তাদের মধ্যে একজন আমাকে বলেছে- আমি মনে করি আমি মুনাফেক হয়ে গিয়েছি। কেননা, সুদ ছাড়া আমি আমার কোম্পানি চালাতে পারি না। কারণ শত শত, হাজার হাজার অর্থ আমার প্রয়োজন হয় প্রতি মাসে। যখন

পৃষ্ঠা:১৭

আমি সালাত পড়ার জন্য উঠি, তখন আমি অন্তরে ব্যথা অনুভব করি এবং আমি এর থেকে মুক্ত হতে পারি না। একই সাথে আমি আল্লাহর দিকে ধাবিত হতে চাই। তাই বৃদ্ধ বয়সে মহান আল্লাহ তায়ালার দিকে ফিরে যাওয়া অতীব কষ্টের। আমার মনে পড়ে, আমরা আম্মানে একটি আলোচনার ব্যবস্থা করেছিলাম। ঐ আলোচনায় সমাজের উচ্চপদস্থ লোকেরা, কোম্পানী মালিকসহ অনেক সম্মানিত লোকেরা উপস্থিত ছিল। যেখানে একজন উপস্থিত ব্যক্তি জিজ্ঞাসা করেছিল, ‘আপনি ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে কি মনে করছেন যার বয়স ৪০-৫০ বছর কিন্তু জীবনে কোনদিন সিয়াম পালন করেনি।’ আমি তাকে বললাম, ‘হানাফীদের থেকে একটি ফতোয়া প্রচলিত আছে যে, কেউ যদি নির্দিষ্ট কাজের একটির জন্য কাযা আদায় করে, তাহলে ঐ ধরনের সকল কাজ যেগুলো সে আদায় করেনি তার কাযা আদায় হয়ে যাবে। তাই কেউ যদি ধারাবাহিকভাবে দুই মাস সিয়াম পালন করে, তাহলে সে জীবনে যত সিয়াম আদায় করেনি তার কাযা আদায় হয়ে যাবে। এ কথাটি অপর এক উপস্থিত ব্যক্তি খুব পছন্দ করে যার বয়স ছিল ৪০ বছর। সে কখনও সালাত আদায় কিংবা সিয়াম পালন করেনি এবং আল্লাহর কাছে অনুতপ্ত হতে চায়। তাদেরকে এই শিক্ষা দেয়ার পর কিছুদিন যোগাযোগ বিচ্ছিন্ন রাখি। পরবর্তীতে আমি যে বাড়িতে এই শিক্ষাটি দিয়েছিলাম সে বাড়িতে যাই এবং যে ব্যক্তি আমাকে জিজ্ঞাসা করেছিল তাকে দেখে আশ্চার্যান্বিত হই। আমাকে দেখার পর ঐ প্রশ্নকারী আমাকে জিজ্ঞেস করল, আপনি কি জানেন না? আমি তাকে জিজ্ঞাসা করলাম, কি জানব? সে বলল, আপনি যে ফতোয়াটি উল্লেখ করেছিলেন সেই ফতোয়াটি অমুক ব্যক্তি শুনেছিল এবং পরের দিন থেকে সে সালাত-সিয়াম আদায় করতে শুরু করে এবং ঐ ব্যক্তি ছিল একজন ব্যবসায়ী। সে জুলাইয়ের মাঝের দিকে এমনভাবে সিয়াম পালন করতে শুরু করে যে, এতে তার পরিবারের সদস্যরা তার ব্যাপারে চিন্তিত হয়ে পড়ে। তাই তারা অন্য আর এক আলেমের কাছে এ ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করলে ঐ আলেম তাদেরকে বলে, যদি সে অনুতপ্ত হয়, তাহলে তার পক্ষে যতটুকু সম্ভব সে ততগুলো সিয়াম পালন করতে পারে। আমি তাকে বললাম ঐ ব্যবসায়ী লোক সম্বন্ধে আমি তো কিছুই জানি না। যে ব্যক্তি অনুতপ্ত হয়েছিল সেই ব্যক্তি পরবর্তীতে আমাকে বলেছিল- ঐ মাসের মাঝামাঝি সময়ে লোকজন আমার কাছে আসত। আমি মনে করি, জুলাইয়ের

পৃষ্ঠা:১৮

তিন-চার দিনে আম্মানে এমন গরম পড়েছিল যে, আম্মানবাসী কখনও এমন উত্তাপ দেখেনি। ঐ ব্যক্তি ছিল ব্যবসায়ী এবং তার তিনটি দোকান ছিল। একটি ছিল আম্মানে, একটি মাউন্ট হুসাইনে এবং আরেকটি মাউন্ট আল-উবাইদায়। সে আমাকে আরও বলল- আমি যখন সিয়াম পালন করছিলাম তখন লোকজন আমার রেফ্রিজারেটর থেকে পানি নিতে আসছিল। সারাদিনে আমার মুখের ভেতরে আমার থুথু মধুর মত গাঢ় হয়েছিল। মূলত তার কাছে সিয়াম পালন এত কষ্টের ছিল। বর্তমানে সে দীনের যে কোন বিষয়ে অত্যন্ত কড়া। সে মহিলাদের বন্ত্রের দোকানের মালিক ছিল এবং ঐ দোকানে মহিলারা পোশাক ট্রায়াল দেয়ার জন্য আসত। তারা সেখানে বাইরের এবং ভেতরের পোশাকও ট্রায়াল দিত। এ কারণেই সে অনুভব করল- এ কাজ তার ইসলামী নিয়মানুসারে যাপিত জীবনের সাথে মিলে না। তাই সে মনস্থির করল, খুব শীঘ্রই এমন ব্যবসার সমাপ্তি ঘটানো দরকার। সে তিনটি দোকান থেকে মেয়েদের পোশাক সরিয়ে দোকানকে পবিত্র করল এবং অনেক পোশাক নিয়ে আমার কাছে এসে বলল- ঐ পোশাকগুলো গরীবদের মাঝে বিলিয়ে দিতে। এর বিনিময়ে সে কিছুই চায় না। শুধু চায় যে ব্যবসা মহিলাদের আকৃষ্ট করে তেমন ব্যবসার সমাপ্তি ঘটুক। এরপর সে এই ব্যবসার পর কার্পেট বিক্রির ব্যবসা শুরু করে এবং বলে, কার্পেটের দোকান মহিলাদের আকৃষ্ট করে না। কিছুদিন পর আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম- এখন তোমার কেমন লাগছে? সে উত্তর দিল- আমি প্রতিদিন দুই থেকে তিন হাজার অর্ডানিয়ান ডলার মূল্যের পোশাক বিক্রি করতাম যা আমেরিকান ডলারে ছয় থেকে সাত হাজার ডলারের সমান। এর মধ্যে অর্ধেক কিংবা এক তৃতীয়াংশই লাভ থাকত। যা হোক, এরপরও আমি এতে অসন্তুষ্ট থাকতাম। আমার কাছে মনেই হতো না আমি সম্পদশালী। বর্তমানে আমি আগের তুলনায় এক দশমাংশ বিক্রি করি এবং যে লাভ হয় তাতে আমি সন্তুষ্ট। আল্লাহ আমাকে রহমত করেছেন। আমি এই উদাহরণ একটা বিষয়ের পরিষ্কার ধারণা দেয়ার জন্য প্রয়োগ করলাম। বিষয়টি হলো, বৃদ্ধ বয়সে অনুতপ্ত হলে অনেক দুঃখ-কষ্ট যন্ত্রণা ভোগ করতে হয়। এই ব্যক্তিকে সিয়াম পালন করার পর তার ব্যবসার দিকে নজর দিতে হয়েছে। তার ব্যবসাকে সংশোধন করার পর তার পরিবারে পরিবর্তন। আনার জন্য পরিবারের সদস্যদের সংশোধন করার জন্য এক সংগ্রামে অবতীর্ণ হতে হয়েছে। তার স্ত্রী-কন্যা কেউই লম্বা জামা পরত না। তারা আম্মানে অনেক আধুনিক জীবনযাপন করত এবং সে তার জীবনের অধিকাংশ সময় জার্মানীতে কাটিয়েছে। প্রকৃতপক্ষে, তার সাথে তার স্ত্রীর অনেক বাদানুবাদ হয়েছে, হয়েছে

পৃষ্ঠা:১৯

অনেক সমস্যা। তার স্ত্রীকে এমন কি এমন শর্তও দিতে হয়েছে, হয় ইসলাম মেনে আমার সাথে থাকো অথবা আমাকে ত্যাগ করে তোমার বাবার বাড়ি চলে যেতে পারো। অবশেষে ঐ ব্যক্তি তার স্ত্রীকে জয় করতে সক্ষম হন। আমি আগেই বলেছি, লোকটি ছিলেন অত্যন্ত জেদী এবং তার জেদ অনমনীয়ভাবে কাঠিন্যতার সাথে বিরূপ প্রতিক্রিয়ার মাঝে বজায় রেখেছিল। যা হোক, এহেন সংগ্রামে ঐ ব্যক্তিকে অনেক চড়াই উত্রাই পার করতে হয়েছে।

হে যুবক ভাইয়েরা: তোমাদের ক্ষেত্রে তোমাদের প্রতিটা বিষয় তোমাদের হাতের মুঠোয়। তুমি তোমার স্ত্রী নির্বাচন করে নিতে পারো, তোমার জীবনের পথ নির্বাচন করতে পারো। এমনকি তোমার চাকরিও আল্লাহর শরীয়াহ এবং সন্তুষ্টি অনুসারে নির্বাচন করতে পারো। তাই এখন থেকেই তোমার জীবনের সমস্ত সংযোগ ইসলামের সাথে জুড়ে দাও। তুমি যদি এমনটি কর, তাহলে ভবিষ্যতে তোমার কোন সমস্যাই হবে না। তাই তুমি যদি তোমার যৌবন বয়সের সুবিধা গ্রহণ কর, যৌবন বয়সকে সঠিকভাবে কাজে লাগাতে পার, তাহলে ভবিষ্যতে বৃদ্ধ বয়সটা অনেক সুখে শান্তিতে কাটাতে পারবে। তোমার বয়স বাড়ার সাথে সাথে ইসলাম মেনে চলা, নিজের জীবনে বাস্তবায়ন করা তোমার পক্ষে অনেক কষ্টকর হবে। এ কারণেই উমর বলতেন- জীবনে প্রতিষ্ঠিত হবার আগে যা শেখার তা শিখে নাও। আব্দ-আল-মালিক বিন মারওয়ানকে মদীনার সবচেয়ে সাহসী আলেম মনে করা হতো। তিনি ফিকহ্, হাদীস এবং আরবি জানতেন। আমির আশ শাবী ফিকহ্ এবং হাদীসে পারদর্শিতার জন্য বিখ্যাত ছিলেন। যদিও তিনি কুরআন মুখস্তকারীদের একজন এবং আইব ভাষায় একজন দক্ষ ব্যক্তি ছিলেন, তবুও তিনি আবেদ-আল মালিক বিন মারওয়ানের সাথে প্রতিযোগিতা করে পারতেন না। যখন মারওয়ান মারা গেলেন, তখন খবর এসে পৌছালো যে, আশ-শাবীকে এখন নেতৃত্ব দিতে হবে, নেতৃত্বের দায়িত্ব বহন করতে হবে। এ খবর পাওয়ার পর, আশ-শাবী কুরআনকে জড়িয়ে ধরলেন এবং কুরআনের দিকে তাকিয়ে বললেন- ‘বিদায়!’ সে চোখের পানি ছেড়ে দিয়ে আন্তরিকতার সঙ্গে আবেগাপ্লুত হয়ে কুরআনকে বিদায় জানালেন। কারণ তিনি জানতেন, নেতৃত্ব এবং নেতৃত্বের সাথে যে সমস্যা আসে তা অধ্যয়ন, তেলাওয়াত এবং মুখস্থ করা থেকে তাকে বিরত রাখবে।

পৃষ্ঠা:২০

হে আমার তরুণ ভাইয়েরা: তুমি তোমার জীবনের সর্বোৎকৃষ্ট সময়ে রয়েছো। এই সময়টাই হলো প্রচেষ্টার সময়, উদ্যোগী হবার সময়। এই সময়টাই হলো ইবাদত করার সময় এবং এই সময়টাই হলো দাওয়াহ দেবার সময়। এই সময়টাই হলো গতিময়তার সাথে বিভিন্ন পদক্ষেপ নিয়ে কর্মতৎপর হবার সময়। তাই এখন তোমার আবশ্যিক দায়িত্ব হলো ইসলামের দিকে ধাবিত হওয়া, ইসলামকে জানা, ইসলামকে বাস্তবায়ন করা, মেনে চলা এবং ইসলামের দিকে মানুষকে ডাকা। জ্ঞান আহরণ কর, আমলে পরিণত কর এবং তা প্রচার করো। যদি এই সুযোগ অতিক্রান্ত হয়ে যায়, তাহলে এমন সুবর্ণ সুযোগের আর কখনও পুনরাবৃত্তি ঘটবে না। ইউনিভার্সিটিতে কত অবসর সময় পাওয়া যায়, আল্লাহর দিকে ধাবিত হওয়ার জন্য প্রচুর সময় ইউনিভার্সিটিতে পাওয়া যায়। কত মজা। ইউনিভার্সিটি জীবনে আল্লাহর ইবাদত করা এবং জানা-অজানা সহকর্মী ও বন্ধুদেরকে ইসলামের দাওয়াত দেয়া কত আনন্দের!: فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنتَ مُذَكِّرٌ لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُسَيْطِرٍ: অতএব তুমি উপদেশ দাও, তুমি তো একজন উপদেশদাতা। তুমি তাদের কর্ম নিয়ন্ত্রক নও। [গাশিয়াহ। ২১-২২/ হযরত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন- পাঁচটি জিনিস এসে যাবার পূর্বে পাঁচটি জিনিসকে উত্তমরূপে ব্যবহার করো। তার মধ্যে অন্যতম দুটি হলো- যৌবন বয়সকে সদ্ব্যবহার করো বুড়ো হয়ে যাবার আগে। তোমার সুস্থতাকে কাজে লাগাও অসুস্থ হয়ে যাবার আগেই…। আজকে তুমি দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করতে পারছো এবং আগামীতে তুমি বসে ছাড়া সালাত আদায় করতে পারবে না। আজকে তুমি সিয়াম পালন করতে পারছো কিন্তু আগামীতে তুমি অসুস্থ হয়ে যাবে, সিয়াম পালন করতে পারবে না। তোমার সুস্থতার জন্য আল্লাহ তোমার কাছে মূল্য চান। আর সুস্বাস্থ্যের সেই মূল্য তথা ট্যাক্সই হলো ইবাদত, যা তোমার শরীর, তোমার অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ সংশোধন করবে এবং ধ্বংসের হাত থেকে তাদেরকে বাঁচাবে। তুমি যত ইবাদত করবে, তুমি তত উপকার লাভ করবে এবং ইবাদতের পরিমাণ বাড়ালে তোমার স্বাস্থ্যের কোন ক্ষতি হবে না; বরং সুস্থতা বাড়বে এবং এর উৎকর্ষ সাধিত হবে।

পৃষ্ঠা:২১

اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا وَيَزِدْكُمْ قُوَّةٌ إِلَى قُوَّتِكُمْ: তোমরা তোমাদের প্রতিপালকের নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করো অতঃপর তাঁর কাছে তাওবা কর, অনুতপ্ত হও। তিনি তোমাদের জন্য প্রচুর বারি বর্ষণ করছেন। তিনি তোমাদের আরও শক্তি দিয়ে তোমাদের শক্তি বাড়িয়ে দিবেন। [খুন। ৫২) তাই আল্লাহ তায়ালার ইবাদত করলে, তাঁর কাছে অনুতপ্ত হলে শক্তি বৃদ্ধি পায়। এটাই স্বাভাবিক, যেহেতু ইবাদত করলে শরীর এবং স্নায়ুগুলো শান্তি ও আরাম পায় এবং এগুলোই পরবর্তীতে শরীর গঠন করে। একজন আফগানী আমাকে জানালো যে, তার পিতার বয়স ১২০ বছর এবং এ বয়সেও তার একটি দাঁত পড়েনি। সে পাঁচ ওয়াক্ত সালাত মসজিদে জামাতের সাথে আদায় করে, বিশেষ করে ফযর এবং এশা। এ কারণেই আল্লাহ তায়ালা তার দেহকে সংরক্ষণ করেছেন। ইিবনে রজব আল হাম্বলী বলেন- ‘কোন ব্যক্তি যদি যুবক বয়সে শক্তিশালী অবস্থায় আল্লাহর দিকে মনোযোগী হয় তাহলে ঐ ব্যক্তির বৃদ্ধ বয়সে দুর্বল অবস্থায় আল্লাহ তায়ালা তার যত্ন নেবেন। তার এই বৃদ্ধাবস্থায়ই আল্লাহ তায়ালা তাকে ভাল এবণ শক্তি, দৃষ্টিশক্তি এবং বুদ্ধি দান করবেন। একজন আলেম একশ’ বছরেরও বেশি বেঁচেছিলেন। তিনি ছিলেন সুস্বাস্থ্য এবং তীক্ষ্ণ বুদ্ধির অধিকারী। একদিন তিনি হঠাৎ স্বাচ্ছন্দ্যের সঙ্গে লাফ দিয়ে উঠলেন। তাকে হঠাৎ লাফিয়ে উঠার কারণ সম্বন্ধে জিজ্ঞেস করলে তিনি প্রত্যুত্তরে বলেন- ‘আমি যুবক বয়সে আমার এই শারীরিক শক্তি খারাপ কাজ থেকে বিরত রেখেছিলাম এবং এ কারণেই আল্লাহ তায়ালা আমার শক্তিকে বুড়ো বয়স পর্যন্ত সংরক্ষণ করেছেন। এর বিপরীত ঘটনাও জনা যায়। যেমন- একজন আলেম দেখলেন একজন ভিক্ষুক মানুষের কাছে ভিক্ষা করছে। তখন তিনি বললেন, ‘এই দুর্বল ব্যক্তিটি যৌবন বয়সে আল্লাহ তায়ালাকে অবজ্ঞা করেছে। এ কারণে আল্লাহ তায়ালাও ঐ ব্যক্তির বৃদ্ধ বয়সে অবজ্ঞা করেছেন। [জামি’ আল-উলুম ওয়াল হিকাম: ১/১৮৬ আল্লাহর ব্যাপারে সচেতন হও, মনোযোগী হও এবং তিনিই তোমার যত্ন নেবেন। তাই ইবাদত হলো সেই জিনিস যা দেহকে রক্ষা করে এবং যতক্ষণ পর্যন্ত আল্লাহর সাথে সুসম্পর্ক থাকে, ততক্ষণ পর্যন্ত শরীরও ভাল থাকে। আল্লাহর দিকে মনোযোগী হও এবং তিনি তোমার যত্ন নেবেন। [ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হাদীসের কিছু অংশ। ডিপ্রিমিয়ী (২৫১৬) আলবানী একে সহীহ বলেছেন- বীলাল আল-আল্লাহ। ৩১৬-৩১৯/

পৃষ্ঠা:২২

পাঁচটি জিনিস থেকে সুবিধা গ্রহণ করো, পাঁচটি জিনিস এসে যাবার পূর্বেই। যৌবন বয়স থেকে সুবিধা গ্রহণ করো বৃদ্ধ হয়ে যাবার পূর্বে, সুস্বাস্থ্য থেকে সুবিধা গ্রহণ করো অসুস্থ হয়ে যাবার পূর্বে এবং সম্পদকে সঠিকভাবে কাজে লাগাও দারিদ্রা এসে যাবার পূর্বেই…। কারণ আলী বিন আবি তালিব বলেন- আমি সেই কৃপণ লোককে দেখে বিস্মিত হই যে উপার্জিত সম্পদ থেকে নিজেকে দূরে রাখে এবং দরিদ্রতার সাথে জীবিকা নির্বাহ করে যা থেকে সে পালিয়ে বেড়াতে চেয়েছিল। এ ব্যক্তি দুনিয়ায় দরিদ্রাবস্থায় জীবনযাপন করে অথচ আখেরাতে তাকে হিসাব দিতে হবে ধনী ব্যক্তির মত। সে সম্পদ জমা করে সে সম্পদ দিয়ে তার সন্তানকে অ্যালকোহল কিনে দিয়েছে, গাড়ি কিনে দিয়েছে এবং মেয়েদের পেছনে ঘুরাঘুরির সুযোগ করে দিয়েছে। এ কারণে সে মুনকার নাকীরের এবং কবরের আযাবের ফেরেশতাদের লোহার হাতুড়ির নিচে পিষ্ট হবে। আর সে যত সম্পদের মালিক ছিল তার প্রতিটি কণার হিসাব আল্লাহ তায়ালার আদেশে ফেরেশতারা গ্রহণ করবেন।

একটি প্রতীকী গল্প: একটা গল্প প্রচলিত আছে যা নিছকই প্রতীকী গল্প কিন্তু তা আমাদের অনেক ভাববার খোরাক দেয়। গল্পটি হলো- একজন বিশাল সম্পদের অধিকারী একদা মারা গেলেন। তখন তার সন্তানেরা সিদ্ধান্ত নিল যে তারা তাদের পিতার কবরে সঙ্গী হওয়ার জন্য একজন ব্যক্তিকে এক রাতের জন্য রেখে দেবে। তাই তারা দু’টি গর্ত খনন করল এবং একটির সাথে আরেকটির সংযোগ স্থাপন করল। তারা একটি গর্তে তাদের পিতাকে রাখল এবং অন্যটি ফাঁকা রাখল। এরপর তারা এই মৃতদেহের পাশে শুয়ে থাকতে পারে এমন সাহসী ব্যক্তিকে খোঁজা গুরু করলো। তারা এ কাজের জন্য এক চাকরকে পেয়েও গেল এবং তারা ঐ চাকরকে বলল, ‘তুমি যদি আমাদের বাবার কবরের পাশে এক রাত থাকো, তাহলে তোমাকে ও ামরা এক হাজার দিনার দেব। সে ভাবল, সে টাকাটা নেবে। যদি সে মারা যায় তাহলে তার সন্তানেরা ঐ টাকায় জীবিকা নির্বাহ করতে পারবে। আর যদি সে বেঁচে যায় তাহলে সে ঐ টাকা দিয়ে ব্যবসা করতে পারবে। কথামতই কাজ হলো। রাতে আযাবের ফেরেশতারা কবরে আবির্ভূত হলো। এরপর তারা বলল, এখানে দু’জন লোক রয়েছে। একজন জীবিত, একজন মৃত। একজন এখানে এক রাত থাকবে এবং অপর জনকে চিরতরে এখানেই থাকতে হবে। তাই চলো যে কাল সকালে চলে যাবে তাকেই জিজ্ঞাসাবাদ শুরু করি।

পৃষ্ঠা:২৩

তারা জিজ্ঞাসা করলো: কে তুমি? ব্যক্তি: আমার নাম অমুক। ফেরেশতা: তুমি জীবিকা অর্জনের জন্য কি কর? ব্যক্তি। আমি একজন ভৃত্য। আমি মানুষের জন্য বিভিন্ন রকম জিনিস বহন করি। ফেরেশতা। তুমি মানুষের জন্য জিনিসপত্র বহন করো? ঐ বহন কাজে তুমি কি ব্যবহার কর? ব্যক্তি: আমি আঁশ নির্মিত দড়ি ব্যবহার করি। ফেরেশতা তুমি কি নিশ্চিত এই ব্যাপারে যে, আঁশে বিশুদ্ধতা রয়েছে এবং এতে কোন ভেজাল নেই? দড়ি কিনতে যে দশ শিলিং ব্যয় হয়েছে তা কিভাবে উপার্জন করেছিলে? ব্যক্তি: আমি অমুক ব্যক্তির কাজ করে দিয়েছিলাম। ফেরেশতা: তুমি কিভাবে নিশ্চিত হলে ঐ ব্যক্তির এঐ অর্থ হালাল উপায়ে অর্জন করেছে, হারাম উপায়ে নয়। যাহোক, ফেরেশতারা এভাবে সূর্যাস্ত থেকে সকাল পর্যন্ত ঐ ব্যক্তিকে দড়ি এবং তার কাজ সম্বন্ধে জিজ্ঞাসাবাদ করল। জিজ্ঞাসাবাদের পর ঐ ব্যক্তি কবরস্থান ত্যাগ করল। এরপর মৃত ব্যক্তির সন্তানেরা ঐ ব্যক্তির কাছে আসল এবং কি ঘটল তা জিজ্ঞেস করল। ঐ ব্যক্তি তখন উত্তর দিল- তোমার পিতার কেয়ামত পর্যন্ত কোন শান্তি হবে না। তারা জিজ্ঞেস করল- কেন? সে তখন উত্তর দিল, ফেরেশতারা আমাকে এই দড়ি নিয়েই সারা রাত প্রশ্ন করেছে। আমি এটা কোথায় পেয়েছি, এটা নিয়ে কোথায় যাই প্রভৃতি। তাই তোমার পিতার কি হবে, যার অনেক বাগান, রাজ প্রাসাদ… রয়েছে? কখন ফেরেশতারা তার জিজ্ঞাসাবাদ শেষ করবে? সত্যি কথা বলতে, এটা নিছক একটা প্রতীকী চরিত্র। এর গভীর অর্থ রয়েছে যা মানসপটে গভীর চিন্তার খোরাক যোগায়। জবাবদিহিতা খুব শিগগিরই করতে হবে। আল্লাহ তায়ালার কাছে জবাবদিহিতা খুব শিগগিরই করতে হবে। এই ব্যাপারটি হালকা নয়। তাই এখন থেকেই তোমার সঞ্চয় প্রস্তুত কর এবং আল্লাহ তায়ালার সামনে দাঁড়ানোর জন্য প্রস্তুতি

পৃষ্ঠা:২৪

গ্রহণ করো। জেনে রেখো, আগামীকালই তুমি আল্লাহ তায়ালার সামনে হাজির হবে। তোমাকে প্রত্যেকটা কাজের হিসাব দিতে হবে।: وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ: যারা খারাপ কাজ (জুলুম) করে তারা শিগগিরই জানতে পারবে কোন স্থানে তারা প্রত্যাবর্তন করবে। শুআরা। ২২১।

হে আমার যুবক ভাইয়েরা: আমি তোমাদের কতবার বললাম, তোমরা তোমাদের জীবনের সর্বোৎকৃষ্ট সময়ে রয়েছো এবং এই সময়েই তোমাকে ইসলাম সম্বন্ধে জ্ঞান অর্জন করতে হবে, তা আমলে পরিণত করতে হবে এবং তা প্রচার করতে হবে! এটা আসলে খুবই সহজ- শেখা, পালন করা, শেখানো। তুমি যদি তা এই সময়ে না করে সুযোগ হাতছাড়া করো তাহলে এই সুযোগ আর কোনদিন আসবে না। অবসর সময় আসলেই অপ্রতিস্থাপনযোগ্য। তুমি আর কখনই এত অবসর সময় পাবে না। তাই এর সুবিধা গ্রহণ করো। অবাঞ্ছিত কল্পনা এবং অন্তরের অনুসরণ করা থেকে বিরত থাকো। অবাঞ্ছিত আকাশ কুসুম কল্পনা তোমার সময় অপচয় করবে আর অন্তরের অনুসরণ তোমার হৃদয়কে ক্ষতিগ্রস্ত করবে। আর আমি তোমাদেরকে পরামর্শ দিই, প্রতিদিন পবিত্র কুরআন পড়তে। আমি তোমাদের পরামর্শ দিই প্রতিদিন কমপক্ষে হাফ পারা করে কুরআন শরীফ পড়ার জন্য, যাতে দুই মাসে একবার খতম করতে পারো। আমি তোমাদেরকে আরও পরামর্শ দিই সকাল-সন্ধ্যায় বিভন্ন যিকির, প্রার্থনা, দোয়া, দরূদ, সালাতে নিজেদেরকে অভ্যস্ত করে নিতে। যিকির, দোয়া-দরূদ ফযরের সালাতের পরও পড়তে পারো এবং ফযর এবং এশার সালাত জামাতের সাথে মসজিদে আদায় করো। কেউ যদি এশার সালাত জামাতের সঙ্গে আদায় করে সে যেন অর্ধেক রাত ইবাদত করল এবং সে যদি আবার ফযরের সালাত জামাতের সাথে আদায় করে তাহলে সে পূর্ণ রাত সালাত পড়ার সওয়াব পাবে। মুসলিম। ৬৫৬ এবং আত- ডিরমিণী: ২২১। তিরমিযীতে আরও একটি হাদীস আছে- কেউ যদি ফযরের সালাত জামাতের সাথে আদায় করে, সূর্যোদয় পর্যন্ত আল্লাহর যিকির করে এবং এরপর দু’রাকআত দোহার সালাত পড়ে সে পূর্ণ হজ এবং ওমরাহ’র সওয়াব পাবে। সে

পৃষ্ঠা:২৫

হজ এবং ওমরাহ’র পূর্ণ সওয়াব পাবে, সে হজ এবং ওমরাহ’র পূর্ণ সওয়াব পাবে। আত-তিরমিযী। ৫৮৬ এবং আলবানী একে সহীহ বলেছেন আত-তা’লিক আর রাগীব: ১/১৬৪-১৬৫। তাই ফযরের সালাত মসজিদে আদায় কর। এরপর কুরআন পড়, সূর্যোদয় পর্যন্ত আল্লাহর ক্ষমা অন্বেষণ করো, এরপর দোহার নামায পড়ো এবং ইউনিভার্সিটিতে যাও। তোমাদের ক্লাসের পড়া দিনে দিনেই করে ফেলবে, কোনটিই ফেলে রাখবে না। আকাশ-কুসুম অবাঞ্ছিত অসংখ্য কল্পনা থেকে নিজেকে বাঁচিয়ে রাখো যা তোমার সময়ের অপচয় ঘটায়। দিনে দিনে সব কিছুর প্রস্তুতি গ্রহণ করো। মনে রেখো, তোমার জীবনের প্রতিটি সেকেন্ডের হিসাব তোমাকে দুঃখ-দুর্দশায় নিমজ্জিত করবে। তাই ফযরের সালাত, কুরআন তেলাওয়াত, ইস্তিগফার, জামাতে নামায, সপ্তাহে দু’দিন সিয়াম, বিদ্যালয়ে ভাল- সঠিক পথের অনুসারী বন্ধুদের সাথে চলা আল্লাহর দাওয়াহ, ইসলামের দাওয়াহ পরিপূর্ণ করতে সহায়তা করবে। [ইবনে জামাআহ বলেন- ‘একজন জ্ঞানী ছাত্র যাকে সে উপকার করতে পারবে এবং যার কাছ থেকে উপকার নিতে পারবে এমন ব্যক্তি ছাড়া কারও সাথে মিশবে না। এমন কোন ব্যক্তি যে ঐ জানের ছাত্রের সময় অপচয় করবে, তাকে উপকার করবে না, তার থেকে উপকার গ্রহণ করবে না এবং তার লক্ষ্য উদ্দেশ্য অর্জনে সহায়তা করবে না, যদি বন্ধুত্বের প্রস্তাব করে তাহলে ঐ জ্ঞানের ছাত্র তার সাথে বন্ধুত্ব গড়ে ওঠার আগেই বিনম্রভাবে বন্ধুত্বের ইতি টানবে। কেননা, যখন কোন কিছু গড়ে ওঠে, প্রতিষ্ঠিত হয় তা পরিবর্তন করা অনেক কষ্টের। একটি কথা ফুকাই কেরামদের মুখে সব সময়ই শোনা যায়- ‘কোন কিছু গ্রহণে অস্বীকৃতি কোন কিছু অপসারণ করার থেকে সহজ। তার যদি বন্ধু দরকারই হয় তাহলে ঐ বন্ধুকে অবশ্যই সঠিক পথের অনুসারী, ধর্মনিষ্ঠ, সৎ, সতর্ক, বুদ্ধিমান, উপকারে ভরপুর, ক্ষতিকর দিক নেই বললেই চলে, কোন কিছু মেনে নেয়াতে দক্ষ, সাংঘর্ষিক নয়, কোন কিছু ভুলে গেলে স্মরণ করে দেয়া, স্মরণ করিয়ে দিলে সহায়তা করা, দরকারে সহায়তা করা এবং দুঃখের সময় সাথী হওয়া প্রভৃতি শুণের অধিকারী হতে হবে। তানথিয়াত আস-সামি ওয়াল মুতাকালিম পৃষ্ঠা- ৮৩/ আল্লাহর কাছে তোমার মাধ্যমে একজন মানুষকে পথ দেখানো তোমার জন্য সবচেয়ে উৎকৃষ্ট উট (অনেক দামী সম্পদ) অপেক্ষা উত্তম। ২৮ আল বুখারী। ৪২১০) এবং আল্লাহর কাছে তুমি পরিপূর্ণরূপে দায়বদ্ধ যে, তুমি আল্লাহর দীনকে প্রচার করবে, যেহেতু আল্লাহ তোমাকে মুসলিম হিসেবে সৃষ্টি করেছেন মানব গোষ্ঠীর মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ জাতিতে তোমার স্থান দিয়েছেন।

পৃষ্ঠা:২৬

تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ: তোমরা সৎকাজের নির্দেশ দান কর, অসৎ কাজ নিষেধ কর এবং আল্লাহর উপর ঈমান আন। হিমরান। ১১০)

যুবক ভাইদের পুনরুজ্জীবিত করা: হে তরুণ যুবক ভাইয়েরা! বর্তমান সময়ে আমরা পেশোয়ারের জমিনে থেকে উম্মাহর হৃদয়ে জিহাদের আকীদাকে শক্তিশালী করে যুবক ভাইদের পুনরুজ্জীবিত করার কাজ করে যাচ্ছি। আল্লাহ আমাদেরকে ইখলাসের সাথে কাজ করার তাওফিক দান করুন। উম্মাহর অবস্থার প্রতি তাকিয়ে দেখলাম যে, তারা সব জায়গায় আজ মৃত। আর এ মৃত থেকে উত্তোলন করতে সক্ষম যুবকরাই, সাহায্যকারী আল্লাহ। তাই আমরা বললাম, আফগানিস্তানই হোক ইসলামী বিশ্ব প্রতিষ্ঠা আন্দোলনের সূচনাভূমি। আমরা বলে আসছি, হে লোক সকল! পূর্বসূরী, মুহাদ্দিসীন, মুফতিইয়ীন ও মুফাসসিরীন সবার কথা মতে আফগানিস্তানের জিহাদে অংশগ্রহণ করা মুসলমানদের জন্য ফরযে আইন। এ ব্যাপারে আমরা একটি ফতোয়াও লিপিবদ্ধ করেছি ‘মুসলিম দেশ শত্রুমুক্ত করা সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ ফরযে আইন’ নামে। এ ফতোয়াটি আমি ইমাম ইবনে তাইমিয়ার কথা-: أَنْ دَفَعَ الْعَدُةِ الصَّائِلِ الَّذِي يُفْسِدُ الدِّيْنَ وَالدُّنْيَا لَيْسَ أَوْ جَبَ بَعْدَ الإِيْمَانَ مِنْ دَفْعِهِ: ‘দীন ও দুনিয়ার ক্ষতিকারক হানাদার শত্রুকে হটানোই ঈমানের পর সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ কাজ’-এর উপর ভিত্তি করে লিখেছি। অতএব, মুসলমানদের প্রথম কাজ ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু মুহাম্মাদুর রাসূলুল্লাহ’র স্বীকৃতি দেয়া। এরপর হানাদার শত্রুকে হটানো। এ ফতোয়া আমি বড় বড় আলেমগণের নিকট পেশ করেছি। সর্বপ্রথম যার কাছে পেশ করেছি তিনি হলেন পিতৃতুল্য শায়খ আবদুল আযিয বিন বায। তিনি এ ফতোয়াকে সমর্থন করেন। ফতোয়ার বক্তব্যটি দীর্ঘ ছিল। তাই শায়খ বললেন, একে সংক্ষিপ্ত কর যাতে আমি এতে একটি ভূমিকা লিখে দিয়ে প্রচার করতে পারি। এরপর আমি সংক্ষিপ্ত করেছি। কিন্তু হজ নিয়ে শায়খের কর্মব্যস্ততার কারণে তার কাছে তা পেশ

পৃষ্ঠা:২৭

করতে সক্ষম হইনি। এরপর আমারও আর সুযোগ হয়নি। তবে আমি ফতোয়াটি অনেক আলেমকে পড়ে শুনিয়েছি এবং এর প্রতি তাদের সমর্থনের উপর স্বাক্ষরও গ্রহণ করেছি। অনেক উৎসাহী যুবক আমাদের কাছে বিভিন্ন ধরনের প্রশ্ন করেছেন। কিন্তু আমরা বলেছি, বর্তমানে এখানে আমরা পৃথিবীর সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কাজের মুখোমুখি। এ কাজ এ ভূখণ্ডে দীন প্রতিষ্ঠারই কাজ। এ ব্যাপারে পৃথিবীতে পুনরায় খেলাফত প্রতিষ্ঠার ব্যাপার। এটা সুবর্ণ ও স্বর্ণালী সুযোগ। তাই আমাদেরকে এ কেন্দ্রে থাকতে দাও। আর তোমরাও এতে শরিক হও। এ সুযোগ হয়তো নাও পেতে পারো। এ কেন্দ্র আফগান জিহাদের পরিচর্যা কেন্দ্র। তাই আমরা এখানে দলপ্রীতি, নেতাপ্রীতি, মতবিরোধ ও আঞ্চলিক গোঁড়ামি থেকে মুক্ত থাকতে চাই। আফগানরা যে বিরোধ ও কষ্টের সম্মুখীন তাদের জন্য যথেষ্ট। তোমরা এখানে আবার নতুন কষ্ট নিয়ে আগমন করো না, তাদের মাথার উপর নতুন বোঝা তুলে দিও না। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়াতায়ালা জানেন, প্রথম পদক্ষেপ থেকে এ পর্যন্ত এ পবিত্র জিহাদের সেবা ছাড়া আমাদের আগমনের আর কোন উদ্দেশ্য নেই। অতঃপর কিছু যুবক এসে এখানে জড়ো হল। আমাদের সবার হৃদয় এক ব্যক্তির হৃদয়ের মত। এ ব্যাপারে একটি ঘটনা উল্লেখ করছি, একবার শহীদ আবদুল্লাহ মুহাইব পেশোয়ার থেকে ইসলামাবাদে আসলেন। তখন আমার নিকট কতিপয় ভাই উপস্থিত থাকায় আমি তাকে সময় দিতে না পারার জন্য দুঃখ প্রকাশ করলাম। তখন তিনি বললেন, আল্লাহর কসম। আমি একমাত্র আপনাকে দেখার আগ্রহ পূরণের জন্যেই এখানে এসেছি। আপনাকে দেখলাম। এরপর তিনি পেশোয়ারে ফিরে যান। কিছুদিন যাবার পর যুবক ভাইদের নিয়ে আমাদের কাজের অগ্রগতি অনেক দূর এগিয়ে গেল।

শক্তি দিয়েই লঙ্ঘিত হবে পথ: জাতি গঠিত হয় বীর দ্বারা। সম্মান ও প্রভাবের খুঁটি হচ্ছে এ বীরগণ। সত্যকে মানুষ তখনই দেখতে পায় যখন মিথ্যার সাথে সত্যের যুদ্ধ বাঁধে। রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হিকমাত ও সদোপদেশ দ্বারা লোকদেরকে ইসলামে প্রবেশ করানোর কত চেষ্টা করেছেন? মক্কাতে তিনি দীর্ঘ তের বছর অবর্ণনীয় কষ্ট স্বীকার করে যে দাওয়াতের কাজ আঞ্জাম দিয়েছেন, তাতে কতজন লোক মুসলমান হয়েছে? একশ’র সামান্য বেশি মাত্র। কিন্তু যেদিন তিনি অস্ত্র

পৃষ্ঠা:২৮

নিয়ে প্রবেশ করে মক্কার কাফেরদের দন্ত চূর্ণ করে দিলেন, সেদিন থেকে মানুষ দলে দলে ইসলামে প্রবেশ করতে শুরু করে। মক্কা বিজয়ের দিন মুসলমানদের সংখ্যা ছিল দশ হাজার। কিন্তু তাবুক যুদ্ধের সময় এ সংখ্যা এসে দাঁড়ায় ত্রিশ হাজারে। বিশাল এ পার্থক্য মাত্র এক বছরেরও কম সময়ে। মক্কা বিজয় হয়েছিল নবম হিজরীর জমাদি-উস-সানীতে এবং তাবুক অভিযান হয়ে ছিল ঐ বছরের রামাদানে। অর্থাৎ মাত্র কয়েক মাসের ব্যবধানে ইসলামের বাহিনী তিনগুণ বেড়ে গেল। সপ্তম হিজরীতে হুদায়বিয়ার সন্ধির সময় মুসলমানদের সংখ্যা ছিল মাত্র চৌদ্দশ’। এ সন্ধির ফলে মানুষ যখন বুঝতে পারল মক্কার নেতারা ইসলামের শক্তি স্বীকার করে নিয়েছে, তখন মানুষ ইসলামের গুরুত্ব বুঝতে শুরু করল। অতঃপর মক্কা বিজয়ের সময় তথা দু’বছরের কম সময়ের ব্যবধানে মুসলমানদের সংখ্যা বেড়ে দশ হাজারে উপনীত হয়। তাই আমি বলি, শক্তিই মানুষকে আল্লাহর দীনে দলে দলে প্রবেশ করতে উদ্বুদ্ধ করে। আগে ঈমান ও তাওবার মাধ্যমে আমাদেরকে শক্তি অর্জন করতে হবে। এরপর যখন আমাদের এ শক্তির আলোতে বাতিলের অন্ধকার দূরীভূত হতে শুরু করবে, তখন আল্লাহর দীনের জন্য মানুষের দৃষ্টি খুলে যাবে এবং তারা এসে তাতে দলে দলে প্রবেশ করবে। তাই হযরত উমর রা. যখন সাহাবীদের জিজ্ঞেস করলেন, আপনারা আল্লাহর কথা-: أفواجا    إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ، وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ: ‘যখন আল্লাহর সাহায্য ও বিজয় এসে গেল তখন আপনি মানুষকে আল্লাহর দীনে দলে দলে প্রবেশ করতে দেখছেন’ এর থেকে কি বুঝলেন? তখন হযরত আবদুল্লাহ বিন আব্বাস রা. বললেন, আমি রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ইন্তেকালের ঘোষণা বুঝেছি। কারণ, ইসলামের শক্তি কুফরের প্রভাবের উপর বিজয় লাভ করেছে। ফলে মানুষ আল্লাহর দীনে দলে দলে প্রবেশ করেছে। আর এতে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দায়িত্ব পালনও শেষ হল। অতঃপর তিনি প্রভুর কাছে চলে গেলেন।

পৃষ্ঠা:২৯

মিথ্যার পরাজয়   

আল্লাহ তায়ালা বলেন-: أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَأَلَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَدًا رَابِيا وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغَاءَ حِلْيَةٍ أَوْ مَتَاعِ رَبَدَّ مِثْلُهُ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاء وَأَمَّا مَا يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللهُ الْأَمْثَالَ: তিনি আকাশ থেকে পানি বর্ষণ করেন। এরপর তা নদীসমূহ দিয়ে পরিমাণ মত প্রবাহিত হয়। অতঃপর স্রোতধারা স্ফীত ফেনারাশি উপরে নিয়ে আসে। আর মানুষ অলঙ্কার অথবা যে বস্তুকে আগুনে উত্তপ্ত করে, তাতেও অনুরূপ ফেনা শুকিয়ে খতম হয়ে যায় এবং যা মানুষের উপকারে আসে, তা জমিতে রয়ে যায়। আল্লাহ এমনিভাবেই দৃষ্টান্তসমূহ বর্ণনা করেন। [রা’দ: ১৭] সত্য-মিথ্যার দ্বন্দ্বের এ চিরাচরিত নিয়মটা কখনো লুপ্ত হওয়ার   নয়। সত্য স্থির, তার শেকড় মাটির গভীরে। আর মিথ্যা অস্থির, ফেনার ন্যায় দ্রুত অস্তিত্ব হারিয়ে ফেলে। আল্লাহ আরো বলেন-: أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةٌ طَيِّبَةٌ كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ تُؤْتِي أَكُلُهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ . وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتَقَتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِنْ قرارٍ: আপনি কি জানেন না, আল্লাহ কীভাবে কালেমা তাইয়িবার (ভাল কথা) উদাহরণ দিয়েছেন? কালেমা তাইয়িবা হচ্ছে একটি ভাল গাছের মতো, যার শেকড় মজবুত ও মাথা

পৃষ্ঠা:৩০

আকাশে। সেটা তার প্রভুর হুকুমে সব সময় তার ফল দিয়ে যাচ্ছে। আর আল্লাহ উদাহরণ এজন্য পেশ করেন, যাতে মানুষ তা থেকে উপদেশ গ্রহণ করে। আর কালিমা খবীছার (খারাপ কথা) উদাহরণ হচ্ছে একটি খারাপ গাছ, যাকে মাটি থেকে উপড়ে ফেলা হয়েছে এবং তার কোন দৃঢ়তা নেই। আল্লাহ মজবুত কথার দ্বারা মুমিনদেরকে দুনিয়া ও আখেরাত উভয় জগতে দৃঢ়পদ রাখেন এবং অপরাধীদের পথচ্যুত করেন। আর আল্লাহ যা ইচ্ছা তাই করে থাকেন। ইব্রাহীম। ২৪-২৭/

সত্য মূলসম্পন্ন ও সুদৃঢ়: দুনিয়ার জীবনে সত্য সুদৃঢ়, প্রকৃতির সাথে লাগসই ও পৃথিবীর নিয়ম নীতির অনুকূলে চলাচলকারী। কারণ, যিনি সত্য পাঠিয়েছেন, তিনি সত্য। তিনি মানুষের প্রকৃতিকে এমনভাবে সৃষ্টি করেছেন, যাতে তার পক্ষে দুনিয়ার প্রাকৃতিক নিয়ম নীতির অনুকূলে চলা সম্ভব হয়। সত্যের সাথে প্রকৃতির কোন সংঘর্ষ নেই। আর সত্যের প্রকৃতি হচ্ছে, সব সময় মিথ্যার উপর বিজয়ী থাকে। ইসলামের ইতিহাসের দিকে তাকালে আমরা সত্য-মিথ্যার দ্বন্দ্বে মিথ্যার পরাজয় সুস্পষ্টরূপে দেখতে পাই। মুসলিম উম্মাহ যতদিন তার দীনকে আকড়ে ধরে থেকেছিল, ততদিন তারা মিথ্যার অনুসারীদের উপর বিজয়ী ও প্রভাবশালী ছিল। কিন্তু যখনই তারা সত্যের পথ থেকে দূরে সরতে আরম্ভ করে, তখনই তারা লাঞ্ছনা ও বঞ্চনার পাত্রে পরিণত হয়।

কামনা আমার শাহাদত: গৌরব ও বীরভূমি আফগানিস্তানে শাহাদত বরণকারী যুবকদের কথা মনে পড়লে আমার নিজেকে ছোটই মনে হয়। কারণ, কয়েক বছর ধরে আমি শাহাদাতের সন্ধান করছি। এই যুবকদের কামনা তিনি পূরণ করেছেন। কিন্তু আমার কামনা আল্লাহর কাছে এখনো প্রত্যাখ্যাত হয়ে আছে। তাই আমার মনে হয়, আমি এখনো আল্লাহর কাছে সম্মানের পাত্র হইনি। যদি আমি তাঁর কাছে সম্মানের পাত্র হতাম, তাহলে এ যুবকদের ন্যায় আমাকেও তিনি শাহাদাতের জন্য নির্বাচিত করতেন।