পৃষ্ঠা ৩১ থেকে ৪৫

পৃষ্ঠা:৩১

প্রঃ ‘খাতিমুল মুহাজিরীন’ কার উপাধি?

উঃ এটা হযরত আব্বাস (রাযিঃ)-এর উপাধি। কেননা, তিনি সর্বশেষে হিজরত করেছিলেন। (তারীখে কামেলঃ খণ্ড। ২, পৃষ্ঠা ৪ ১২)

প্রঃ ‘আমীনু হা-যিহিল উম্মাহ’ কার উপাধি?

উঃ ‘আমীনু হা-যিহিল উম্মাহ’ (এই উম্মতের আমীন বা বিশ্বাসী) হযরত আবু উবাইদা ইবনুল জাররাহ (রাযিঃ)-এর উপাধি। (আসমাউর রিজাল, মিশকাত শরীফঃ পৃষ্ঠা ৪ ৬০৮)

প্রঃ সাহাবায়ে কেরামদের মধ্যে ‘গাসীলুল মালাইকা’ কার উপাধি?

উঃ এটা হযরত হানযালা (রাযিঃ)-এর উপাধি। (হেদায়াঃ খণ্ড: ১, বাবুশশহীদ)

প্রশ্ন হযরত হানযালা (রাযিঃ)-কে ‘গাসীলুল মালাইকা’ বলা হয় কেন?

উঃ হযরত হানযালা (রাযিঃ)-কে ফেরেশতারা গোসল দিয়েছিলেন। প্রঃ হযরত হানযালা (রাযিঃ)-কে ফেরেশতারা কেন গোসল দিয়েছিলেন?

উঃ হযরত হানযালা (রাযিঃ) গোসল ফরয থাকা অবস্থায় শাহাদত বরণ করেছিলেন। যেহেতু সাধারণ শহীদগণকে গোসল দেওয়া হয় না তবে যারা গোসল ফরয অবস্থায় শহীদ হন তাদেরকে গোসল দিতে হয় কিন্তু হযরত হানযালা (রাযিঃ)-এর গোসল ফরয থাকার বিষয়টি সাহাবায়ে কেরামগণ অবগত ছিলেন না তাই ফেরেশতারা তাঁকে গোসল দিয়েছিলেন। (তিরমিযী শরীফ, হেদায়া: খণ্ড: ১, পৃষ্ঠাঃ ১৬৩) প্রঃ ‘সাইফুল্লাহ’ বা ‘আল্লাহর তরবারী’ কার উপাধি? এই উপাধি কে দিয়েছিলেন এবং কেন দিয়েছিলেন?

উঃ ‘সাইফুল্লাহ’ হযরত খালেদ ইবনে ওলীদ (রাযিঃ)-এর উপাধি। (তিরমিযী শরীফ। খণ্ড : ২, পৃষ্ঠাঃ ২২৪) মৃতার যুদ্ধে হযরত খালেদ ইবনে ওলীদ (রাযিঃ) তলোয়ার হাতে নিয়ে প্রচণ্ড বিক্রমে শত্রুর উপর ঝাঁপিয়ে পড়েছিলেন। এইজন্য হুযুর আকরাম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে ‘সাইফুল্লাহ’ বা আল্লাহর তরবারী উপাধি দান করেন। (হাশিয়া-বুখারী

শরীফঃ খণ্ড: ১, পৃষ্ঠাঃ ৬৭, তারীখে ইসলামঃ পৃষ্ঠা: ২৬১) প্রঃ ‘সাহেবুস সির’ অর্থাৎ হুযুর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ‘গুপ্ত কথার ভাণ্ডার’ কার উপাধি?

উঃ হযরত হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান (রাযিঃ) ছিলেন হুযুর (সাঃ)-এর ‘গুপ্ত কথার ভাণ্ডার’।

প্রঃ ‘হিবরুল উম্মাহ’ কোন সাহাবীর উপাধি?

উঃ হযরত আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাযিঃ)-এর উপাধি ছিল ‘হিবরুল উম্মাহ’। (আসমাউর রিজাল, মিশকাত শরীফ)

প্রঃ ‘নাজিয়া’ অর্থ কি? ‘নাজিয়া’ কার উপাধি ছিল, এই উপাধি কে দিয়েছিলেন?

উঃ ‘নাজিয়া’ অর্থ মুক্তিপ্রাপ্ত। হযরত যাকওয়ান (রাযিঃ)-এর উপাধি ছিল ‘নাজিয়া’। তিনি কুরাইশদের জুলুম নিপীড়ন থেকে মুক্তি লাভ করার পর হুযুর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে এই উপাধি দিয়েছিলেন। (আসমাউর রিজাল, মিশকাত শরীফ। পৃষ্ঠা ৬২০)

প্রঃ ‘যুশাহাদাতাইন’ বা দুই সাক্ষীর অধিকারী কার উপাধি? তাঁকে এই উপাধি ও মর্যাদা কেন দেওয়া হয়েছে?

উঃ এটা হযরত খুযাইমা (রাযিঃ)-এর উপাধি, তাঁর বিশেষ মর্যাদা ও বৈশিষ্ট্য। তাঁকে এই উপাধি দেওয়ার সংক্ষিপ্ত বিবরণ হলো এই যে, একবার হুযূর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জনৈক গ্রাম্য ব্যক্তির (সাওয়াদ ইবনে হারস মুহারেবী) নিকট থেকে একটি ঘোড়া (যার নাম ছিল ‘মুরতাজিয’) ক্রয় করেন। তিনি টাকা আনার জন্য বাড়ীতে যান। এদিকে অন্যান্য লোকেরা ঘোড়াটির মূল্য বাড়িয়ে দেয়। হুযুর (সাঃ) টাকা নিয়ে আসার –পর লোকটি তাঁর নিকট ঘোড়া বিক্রয় করার কথা অস্বীকার করে বসে। হুযুর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, এই ঘোড়াটি তুমি আমার নিকট বিক্রয় করেছ এবং আমি তা খরিদ করেছি। তখন গ্রাম্য লোকটি বলল, আপনার কি কোন সাক্ষী আছে? অতএব, হুযুর (সাঃ) ঘটনাটি হযরত খুযাইমা (রাযিঃ)-কে বললেন। ঘটনা শুনে হযরত খুযাইমা (রাযিঃ) হুযুর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পক্ষে সাক্ষী দিয়ে দিলেন। পরবর্তী সময়ে হুযুর (সাঃ) হযরত খুযাইমা (রাযিঃ)-কে জিজ্ঞাসা করেন যে, হে খুযাইমা। তুমি তো ঘটনার সময় উপস্থিত ছিলে না কিন্তু তারপরও তুমি আমার পক্ষে সাক্ষী দিলে কি করে? হযরত খুযাইমা (রাযিঃ) বললেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার দৃঢ়বিশ্বাস ও ইয়াকীন রয়েছে যে, আপনি অসত্য বলতে পারেন না। তাই আমি

পৃষ্ঠা:৩২

আপনার পক্ষে সাক্ষী দিয়েছি। তখন হুযুর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছিলেন-يا خُزَيمَةُ إِنَّكَ ذُو الشَّهَادَتَيْنِ —অর্থাৎ হে খুযাইমা। তোমার একার সাক্ষীই দুইজন সাক্ষীর বরাবর। (হায়াতুল হায়ওয়ান। খণ্ড ৪ ২, পৃষ্ঠাঃ ১৫৫)

প্রঃ ‘যুল ইয়াদাইন’ কার উপাধি? তিনি এই উপাধি লাভ করেন কেন? উঃ আল্লামা সুহাইলী (রহঃ) বলেন, ‘যুল ইয়াদাইন’ বা দুই হাতওয়ালা হযরত খিরবাক (রাযিঃ)-এর উপাধি ছিল। এই উপাধি দ্বারা হয়তো বা ইঙ্গিত করা হয়েছে তাঁর মুক্ত হস্তে বিপুল দানের প্রতি। অথবা বাস্তবিকপক্ষেই তার হস্ত দীর্ঘ ছিল। আল্লামা তীবী (রহঃ) বলেন, যুল ইয়াদাইনের আসল নাম উমাইর, খিরবাক তার উপাধি এবং তার উপনাম ছিল আবু মুহাম্মদ।

প্রঃ ‘মুতয়িমুত তাইর’ কার উপাধি? তিনি কিভাবে এই উপাধি লাভ করেন। উঃ ‘মুতয়িমুত্ তাইর’ অর্থাৎ পাখ-পাখালীর আহার দানকারী হুযুর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দাদা জনাব আবদুল মুত্তালিবের উপাধি ছিল। কেননা, আবদুল মুত্তালিব অত্যন্ত অতিথিপরায়ন ছিলেন। মেহমানদের খাওয়ার পর যে সকল আহার্য অবশিষ্ট থেকে যেত, সেগুলো তিনি একটি পাহাড়ের চূড়ায় রেখে আসতেন। যা পাখ-পখালী আহার করত। বস্তুতঃ এ থেকেই তাঁর উপাধি হয়ে যায় ‘মুতয়িমুত্ তাইর’ বা পাখিদের আহারদানকারী। রেওযাতুস সফা)

প্রঃ ‘যুল জানাহাইন’ কোন সাহাবীর উপাধি? এই উপাধি তাঁকে কে দিয়েছেন এবং কেন দিয়েছেন?

উঃ মূল জানাহাইন অর্থ দুই ডানা বা পরওয়ালা। এটা হযরত জাফর তাইয়্যার (রাযিঃ) এর উপাধি। হুযুর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে এই উপাধি দিয়েছেন। তাঁকে এই উপাধি দেওয়ার কারণ হলো এই যে, হযরত জাফর (রাযিঃ) মৃতার যুদ্ধে লড়াইরত অবস্থায় কাফেররা তাঁর দুইটি হাতই কেটে দেয়। কিন্তু তারপরও তিনি লড়তে থাকেন এবং শেষ পর্যন্ত শাহাদাতের অমীয় সুধা পান করে তৃপ্ত হন। তাঁর সম্পর্কে হুযুর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন যে, আমি জাফরকে বেহেশতে উড়তে দেখেছি। অন্য এক রেওয়ায়াতে আছে যে, আল্লাহ তা’আলা জাফরের দুইটি হাতের জায়গায় দুইটি পর বা ডানা লাগিয়ে দিয়েছেন। এগুলোর দ্বারা সে ফেরেশতাদের সাথে বেহেশতে উড়ে বেড়ায়। ছাড়া হযরত জাফর (রাযিঃ)-কে ‘মূল হিজরাতাইন’ বা দুই হিজরতকারীও বলা হয়। (হাশিয়া- বুখারী শরীফঃ খণ্ড ৪ ২, পৃষ্ঠা ১৬১)

প্রঃ ‘সফীনা’ কার উপাধি। এই উপাধি কে দিয়েছেন এবং কেন দিয়েছেন? উঃ একবার নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি যুদ্ধে যাচ্ছিলেন। জনৈক সাহাবী অত্যন্ত ক্লান্ত হয়ে পড়েছিলেন। যুদ্ধাস্ত্র ও সামানপত্রের বোঝা বহন করে চলা তার জন্য খুবই কষ্টকর হয়ে গিয়েছিল। এ অবস্থায় তার সঙ্গী সাহাবী তার সামানপত্র নিজের কাঁধে উঠিয়ে নেন। এই সময় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে এই উপাধি দিয়ে বলেন যে, তুমি ‘সফীনা’ অর্থাৎ নৌকা। (আসমাউর রিজাল-মিশকাত শরীফ: পৃষ্ঠা: ৫৯৭) প্রঃহযরত সফীনা (রাযিঃ)-এর প্রকৃত নাম কি? উঃ হযরত সফীনা (রাযিঃ)-এর নাম সম্পর্কে চার রকম উক্তি রয়েছে। (১) রোমান (২) তাহমান (৩) মেহরান (৪) উমাইর। (হায়াতুল হায়ওয়ানঃ খণ্ড : ১, পৃষ্ঠা: ৫)

প্রঃ হুযুর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পরদাদা জনাব হাশেম-এর –আসল নাম কি? তাকে হাশেম বলা হয় কেন?

উঃ জনাব হাশেমের আসল নাম ‘আমরুল উলা’। তাঁর হাশেম নাম হওয়ার কারণ হলো এই যে, একবার মক্কায় খুব দুর্ভিক্ষ দেখা দেয়। মানুষ খাদ্যের অভাবে না খেয়ে অনাহারে মরতে আরম্ভ করে। মানুষের এই চরম দুঃখ- কষ্ট অবলোকন করে জনাব হাশেমের অন্তর ব্যাকুল হয়ে উঠে। তিনি আর স্থির থাকতে পারলেন না। তাঁর ব্যক্তিগত ধনসম্পদ নিয়ে সিরিয়া গমন করেন। সেখান থেকে বিপুল পরিমাণ গম আটা নিয়ে আসেন। মক্কায় এসে অনেকগুলো উট জবাই করে সালুন তৈরী করেন। আটার রুটি টুকরো টুকরো করে সুরবায় ভিজিয়ে সারীদ তৈরী করেন এবং অনাহার বুভুক্ষ মানুষকে খেতে দেন। লোকেরা অত্যন্ত পরিতৃপ্ত হয়ে

পৃষ্ঠা:৩৩

আহার করে। বস্তুতঃ তখন থেকেই তাঁর নাম হয়ে যায় হাশেম। কারণ। হাশেম শব্দটি উৎপত্তি হয়েছে ‘হাশম’ থেকে। এর অর্থ হলো, টুকরো করা। তিনি যেহেতু রুটি টুকরো করে সুরবায় ভিজিয়েছিলেন তাই তিনি হাশেম অর্থাৎ টুকরো করনেওয়ালা নামে প্রসিদ্ধ হয়ে যান। (হাবীবুস সিয়ার)

প্রঃ জনাব হাশেমের পুত্র অর্থাৎ হুযুর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দাদা আবদুল মুত্তালিবের প্রকৃত নাম কি? তার নাম আবদুল মুত্তালিব হয় কেন?

উঃ জনাব আবদুল মুত্তালিবের প্রকৃত নাম ‘শাইবাতুল হামদ’। তাঁর এই নাম রাখার কারণ হলো এই যে, তিনি যখন ভূমিষ্ঠ হন, তখন তার মাথার চুল সাদা ছিল। তাঁর এই গুণবাচক নাম এইজন্য রাখা হয়েছে যাতে মানুষ তাঁর উন্নত চরিত্র বৈশিষ্ট্যের প্রশংসা করে। কেননা, ‘শাইবা’ অর্থ বৃদ্ধ, প্রবীণ। আর ‘হামদ’ অর্থ গুণকীর্তন ও প্রশংসা। তাঁর আবদুল মুত্তালিব নাম হওয়ার কারণ এই যে, তিনি ছোটবেলায় মদীনার একটি রাস্তায় পাশে অন্যান্য শিশুদের সাথে তীরের নিশানা সই করার মহড়া খেলছিলেন। ঘটনাক্রমে সেখানে একজন পথিক বিশ্রাম করতে বসে। এ সময় একটি শিশুর নিক্ষিপ্ত তীর ঠিক নিশানার লক্ষ্যস্থলে গিয়ে পৌঁছে। পথিক শিশুটিকে সাবাস দিয়ে তার নাম জিজ্ঞাসা করল। শিশু জওয়াব দিল, আমার নাম ‘শাইবাতুল হামদ’। পথিক আবার জিজ্ঞাসা করল, তোমার পিতার নাম কি? ছেলেটি বলল, হাশেম ইবনে আবদে মানাফ। পথিক ছিল মক্কার অধিবাসী, সে মক্কা প্রত্যবর্তন করার পর হাশেমের ভাই মুত্তালিবের সাথে ঘটনাটি বলল। অতঃপর মুত্তালিব ভাতিজাকে নিয়ে আসার জন্য মদীনা রওয়ানা হয়ে গেলেন। মুত্তালিব যখন তার ভ্রাতুস্পুত্রকে নিয়ে মক্কায় প্রত্যাবর্তন করেন তখন লোকেরা তার সাথে একটি ছেলে দেখতে পেয়ে বলে উঠল-এই ছেলেটি আবদুল মুত্তালিব অর্থাৎ মুত্তালিবের গোলাম। মুত্তালিব যতই বুঝাতে চেষ্টা করলেন যে, এই ছেলে আমার গোলাম নয়, আমার ভ্রাতুস্পুত্র। কিন্তু লোকেরা তার কথায় কর্ণপাত না করে ছেলেটিকে আবদুল মুত্তালিবই ডাকতে থাকে। আর এভাবেই ‘শাইবাতুল হামদ’ আবদুল মুত্তালিব নামে প্রসিদ্ধি লাভ করেন। (হাবীবুস সিয়ার ৪ খণ্ড ৪ ১, পৃষ্ঠা ৪ 80)

প্রঃ হুযুর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে ফতোয়া দিতেন কারা? উঃ হুযুর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে চৌদ্দজন সাহাবা মানুষের বিভিন্ন সমস্যার সমাধানে ফতোয়া দিতেন। তারা হলেন-(১) হযরত আবু বকর সিদ্দীক (রাযিঃ) (২) হযরত উমর ফারুক (রাযিঃ) (৩) হযরত উসমান গনী (রাযিঃ) (৪) হযরত আলী (রাযিঃ) (৫) হযরত আবদুর রহমান ইবনে আওফ (রাযিঃ) (৬) হযরত উবাই ইবনে কা’ব (রাযিঃ) (৭) হযরত আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাযিঃ) (৮) হযরত মুআয ইবনে জাবাল (রাযিঃ) (৯) হযরত আম্মার ইবনে ইয়াসির (রাযিঃ) (১০) হযরত হুযাইফা ইবনে ইয়ামান (রাযিঃ) (১১) হযরত যায়েদ ইবনে সাবেত (রাযিঃ) (১২) হযরত সালমান ফারসী (রাযিঃ) (১৩) হযরত আবু দারদা (রাযিঃ) (১৪) হযরত আবু মুসা আশ’আরী (রাযিঃ)। (হায়াতুল হায়ওয়ানঃ খণ্ডঃ ১, পৃষ্ঠা ৪ ৮০)

প্রঃ হুযুর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওহী লেখক কয়জন ছিলেন, তাঁরা কে কে?

উঃ হুযুর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নয়জন সাহাবাকে দিয়ে ওহী লিখিয়েছেন। তাঁদের মধ্যে সর্বপ্রথম (১) হযরত উবাই ইবনে কা’ব (রাযিঃ) দ্বারা লিখিয়েছেন। অতঃপর অধিকাংশ সময় এবং শেষ পর্যন্ত ওহী লিখেছেন (২) হযরত যায়েদ ইবনে সাবেত আনসারী (রাযিঃ) (৩) হযরত • মুআবিয়া ইবনে আবু সুফিয়ান (রাযিঃ)। অন্যান্য ছয়জন যাঁরা কোন কোন সময় ওহী লেখার দায়িত্ব পালন করেছেন তাঁরা হলেন- (৪) হযরত আবু বকর সিদ্দীক (রাযিঃ) (৫) হযরত উমর ফারুক (রাযিঃ) (৬) হযরত উসমান গনী (রাযিঃ) (৭) হযরত আলী মুর্তাযা (রাযিঃ) (৮) হযরত হানযালা ইবনে রবী আল আসাদী (রাযিঃ) (৯) হযরত খালেদ ইবনে আস (রাযিঃ)। (হায়াতুল হায়ওয়ানঃ খণ্ড: ১, পৃষ্ঠা : ৭৯)

প্রঃ হুযুর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মুআযযিন কয়জন ছিলেন, তাঁরা কে কোথায় আযান দিতেন?

উঃ হুযুর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যমানায় চার জন মুআযযিন ছিলেন। হযরত বিলাল (রাযিঃ) এবং হযরত আবদুল্লাহ ইবনে উম্মে

পৃষ্ঠা:৩৪

মাকম (রাযিঃ) এই দুইজন মদীনার মসজিদে নববীতে আযান দিতেন। হযরত সা’দ আল কারত্ (রাযিঃ) কুবার মসজিদে এবং হযরত আবু মাহযুরা (রাযিঃ) মক্কার মসজিদে হারামে আযান দিতেন। (নশরুত- তীব: পৃষ্ঠাঃ ১৯৫)

প্রঃ হুযুর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পাহারাদার কয়জন ছিলেন, তাঁরা কে কোথায় দায়িত্ব পালন করেছেন।

উঃ হুযুর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পাহারাদার ছিল পাঁচ জন। তাঁরা হলেন-(১) সাআদ ইবনে মুআয (রাযিঃ) (২) সাআদ ইবনে আবী ওয়াক্কাস (রাযিঃ) (৩) আব্বাদ ইবনে বিশর (রাযিঃ) (৪) আবু আইয়ুব আনসারী (রাযিঃ) এবং (৫) মুহাম্মদ ইবনে মাসলামা (রাযিঃ)। (হায়াতুল হায়ওয়ানঃ খণ্ড ৪ ১, পৃষ্ঠা ৪ ৭৯) কিন্তু হাকীমুল উম্মত হযরত মাওলানা আশরাফ আলী থানভী (রহঃ) প্রহরীর সংখ্যা চারজন উল্লেখ করেছেন। তিনি লিখেন- (১) হযরত সাদ ইবনে মুআয (রাযিঃ) বদরের যুদ্ধের সময় হুযুরের তাঁবু পাহারা দিয়েছেন।

(২) হযরত মুহাম্মদ ইবনে মাসলামা (রাযিঃ) ওহুদের যুদ্ধের সময় পাহারা দিয়েছেন।

(৩) হযরত যুবায়ের ইবনে আওয়াম (রাযিঃ) খন্দকের যুদ্ধের সময় এবং

(৪) হযরত আববাদ ইবনে বিশর (রাযিঃ) বিভিন্ন সময় এই দায়িত্ব পালন করেছেন। কিন্তু যখন এই আয়াত অবতীর্ণ হয়- والله يعصِمُكَ مِنَ النَّاسِ তখন হুযূর প্রহরা স্থগিত করে দিয়েছেন। (নশরুত তীবঃ পৃষ্ঠা: ১৯৫) প্রঃ হুযুর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বিশেষ খাদেম কয়জন ছিলেন, তাঁরা কে কোন দায়িত্বে নিয়োজিত ছিলেন?

উঃ হুযুর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের গৃহের বিশেষ দায়িত্বে নিয়োজিত খাদেম ছিলেন নয়জন।

(১) হযরত আনাস (রাযিঃ)। গৃহের অধিকাংশ কাজ কর্ম তাঁরই দায়িত্বে ন্যাস্ত ছিল।

(২) হযরত আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাযিঃ)। তার দায়িত্ব ছিল জুতা

মুবারক ও মেসওয়াক দেখাশুনা করা। (৩) হযরত উকবা ইবনে আমের জুহানী (রাযিঃ)। ইনি সফরের সময় হুযুর (সাঃ)-এর খচ্চরের সাথে থাকতেন।

(৪) হযরত আসলাহ ইবনে শরীক (রাযিঃ)। তিনি উট পরিচালনা করতেন।

(৫) হযরত বিলাল (রাযিঃ)। আয়-ব্যয়ের হিসাবরক্ষক ছিলেন।

(৬) হযরত সাদ (রাযিঃ)।

(৭) হযরত আবু যর গিফারী (রাযিঃ)।

(৮) হযরত আইমান ইবনে উবাইদ (রাযিঃ)। এদের দায়িত্ব ছিল উষুর পানি ও ইস্তেঞ্জার ব্যবস্থাপনা এবং (৯) উম্মে আইমান (রাযিঃ)। তাঁর নিকট হুযুর (সাঃ)-এর আংটি থাকত। (নশরুত-তীবঃ পৃষ্ঠা ৪ ১৯৫) হুযুর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করার দায়িত্ব কাদের উপর ছিল?

উঃ হুযুর (সাঃ)-এর যমানায় মৃত্যুদণ্ডপ্রাপ্ত আসামীদের দণ্ড কার্যকর করার জন্য নিম্নোক্ত ব্যক্তিদের উপর দায়িত্ব ছিল- (১) হযরত আলী (রাযিঃ) (২) হযরত যুবায়ের ইবনে আওয়াম (রাযিঃ)

(৩) হযরত মিকদাদ ইবনে আমর (রাযিঃ) (৪) হযরত মুহাম্মদ ইবনে মাসলামা (রাযিঃ) (৫) হযরত আসেম (রাযিঃ) (৬) হযরত যাহহাক ইবনে সুফিয়ান (রাযিঃ)।

‘মুজাদ্দিদ’ তথ্যাবলী

প্রশ্ন মুজাদ্দিদের আগমন কখন থেকে শুরু হয়েছে? দুইজন মুজাদ্দিদের মাকে কত বছরের ব্যবধান হয়? এ পর্যন্ত যে সকল মুজাদ্দিদের আগমন ঘটেছে, তাঁরা কারা?

উঃ হুযুর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নবুওয়ত প্রাপ্তির সময় থেকে একশত বছর পর পর প্রত্যেক শতাব্দীতে মুজাদ্দিদ এসেছেন। এ পর্যন্ত যে সকল মুজাদ্দিদ আবির্ভূত হয়েছেন তাঁরা হলেন

পৃষ্ঠা:৩৫

প্রথম শতাব্দী হযরত উমর ইবনে আবদুল আযীয (রহঃ) দ্বিতীয় শতাব্দী হযরত ইমাম মুহাম্মদ ইবনে ইদ্রীস শাফেয়ী (রহঃ) তৃতীয় শতাব্দী হযরত আবুল আব্বাস আহমদ ইবনে সুরাইহ (রহঃ) চতুর্থ শতাব্দী পঞ্চম শতাব্দী হযরত আবূ বকর ইবনে খতীব বাকিল্লানী (রহঃ) হযরত হুজ্জাতুল ইসলাম আবু হামেদ গাযযালী (রহঃ) ষষ্ঠ শতাব্দী হযরত ইমাম আবু আবদুল্লাহ রাযী (রহঃ) ও হযরত ইমাম রাফেয়ী (রহঃ) সপ্তম শতাব্দী অষ্টম শতাব্দী হযরত ইমাম ইবনে দাকীকুল ঈদ (রহঃ) হযরত ইমাম বালকীযানী (রহঃ) ও হযরত হাফেয যাইনুদ্দীন (রহঃ) নবম শতাব্দী দশম শতাব্দী হযরত ইমাম জালালুদ্দীন সুযুতী (রহঃ) হযরত ইমাম শামসুদ্দীন ইবনে শিহাবুদ্দীন (রহঃ) ও হযরত মুহাদ্দিস মোল্লা আলী কারী (রহঃ) একাদশ শতাব্দী হযরত মুজাদ্দিদে আলফে সানী (রহঃ) ও হযরত ইমাম ইবরাহীম ইবনে হাসান কুরদী (রহঃ) দ্বাদশ শতাব্দী হযরত শাহ ওয়ালী উল্লাহ মুহাদ্দিস দেহলভী (রহঃ), হযরত শায়খ সালেহ ইবনে মুহাঃ ইবনে ফল্লানী (রহঃ) ও সাইয়্যেদ মুর্তাযা হুসাইনী (রহঃ) ত্রয়োদশ শতাব্দী হযরত সাইয়্যেদ আহমদ শহীদ বেরলভী (রহঃ) ও হযরত মাওলানা মুহাম্মদ কাছেম নানুতুতী (রহঃ) চতুর্দশ শতাব্দী হযরত মাওলানা রশীদ আহমদ গাঙ্গুহী (রহঃ) হযরত মাওলানা আশরাফ আলী থানভী (রহঃ) (হায়াতুল হায়ওয়ান। আজাইবুল মাখলুকাত ও গারাইবুল মাউজুদাতঃ খণ্ড। ২, পৃষ্ঠা: ৬৪, আওনুল মা’বুদ

শরহে আবু দাউদঃ খণ্ড : ১, পৃষ্ঠা ৪ ১৮১)

আইম্মায়ে কেরামদের সাথে সম্পৃক্ত তথ্যাবলী

প্রঃ কোন শাস্ত্রে কাকে কাকে ‘শায়খাইন’ বলা হয়?

উঃ হযরত সাহাবায়ে কেরামদের মধ্যে ‘শায়খাইন’ বললে হযরত আবু বকরসিদ্দীক (রাযিঃ) ও হযরত উমর(রাযিঃ) উদ্দেশ্য হন।ফেকাহ শাস্ত্রে ‘শায়খাইন’ বলতে বুঝায় হযরত ইমাম আযম আবূহানীফা (রহঃ) ও হযরত ইমাম আবু ইউসুফ (রহঃ)কে।হাদীস শাস্ত্রের আলোচনায় ‘শায়খাইন’ হলেন হযরত ইমাম বুখারী (রহঃ) ও হযরত ইমাম মুসলিম (রহঃ)।ফালসাফা বা দর্শন শাস্ত্রে ‘শায়খাইন’ বললে আবু নসর ফারাবী ও শায়খ আবু আলী সীনাকে বুঝায়। (তিরমিযীঃ পৃষ্ঠা: ২২) মানতেক বা তর্কশাস্ত্রের আলোচনায় শায়খাইন বলতেও এই আবু নসর ফারাবী এবং আবু আলী সীনাকেই উদ্দেশ্য করা হয়। (মিরকাতঃ পৃষ্ঠাঃ৪)

প্রঃ ইমাম আযম আবূ হানীফা (রহঃ), ইমাম শাফেয়ী (রহঃ) ও ইমাম আবূ ইউসুফ (রহঃ)-এর আসল নাম কি?

উঃ ইমাম আযম (রহঃ)-এর আসল নাম নূমান ইবনে সাবেত। তাঁর কুনিয়াত বা উপনাম হলো আবু হানীফা এবং উপাধি ইমাম আযম। (আসমাউর রিজাল-মিশকাত শরীফঃ পৃষ্ঠা ৬২৪)

ইমাম শাফেয়ী (রহঃ)-এর আসল নাম মুহাম্মদ ইবনে ইদ্রীস। (প্রাগুক্তঃ পৃষ্ঠা: ৬২৫)  ইমাম আবু ইউসুফ (রহঃ)-এর আসল নাম মুহাম্মদ ইয়াত্ব। আবু ইউসুফ তাঁর উপনাম।

প্রঃ- ‘ইমামুল হারামাইন’ বললে কারা উদ্দেশ্য হন? পাঠ্য কিতাবাদিতে যে দুইজনকে ইমামুল হারামাইন বলে উল্লেখ করা হয়, তাদের একজন হানাফী মাসলাকের অনুসারী। তাঁর নাম আবুল মুযাফফর ইউসুফ কার্যী জুরজানী (রহঃ)। অপরজন শাফেয়ী মতাবলম্বী। তাঁর নাম আবদুল মালেক ইবনে আবদুল্লাহ জুয়েনী (রহঃ)। উপনাম, আবুল মাআলী। (কুররাতুল উয়ুনঃ পৃষ্ঠা ৪ ১৩, হাশিয়া-নিবরাসঃ পৃষ্ঠা: ৩১)

প্রঃ আহলে সুন্নত ওয়াল জামাআতের প্রতিষ্ঠাতা কে?

উঃ ইমাম আবুল হাসান আশআরী (রহঃ)-কে আহলে সুন্নাত ওয়াল জামাআতের প্রতিষ্ঠাতারূপে গণ্য করা হয়। (শরহে আকায়েদ ও পৃষ্ঠাঃ৬)

পৃষ্ঠা:৩৬

প্রঃ মুতাযিলা ফের্কার প্রতিষ্ঠাতা কে?

উঃ ‘ওয়াসেল ইবনে আতা’ মুতাযিলা ফের্কার প্রতিষ্ঠাতা। (শরহে আকায়েদ ৪ পৃষ্ঠা ৫)

প্রঃ সেই মুহাদ্দিসের নাম কি, যিনি অবিশ্বাস্য হলেও দুইটি এমন কাজ করেছেন, যা আজ পর্যন্ত আর কেউ করে নাই?

উঃ সেই সুবিখ্যাত মুহাদ্দিসের নাম হলো হিশাম কালবী (রহঃ)। তিনি নিজে বলেছেন যে, আমি এমন দুইটি কাজ করেছি যা আজ পর্যন্ত আর কেউ করে নাই। একটি হলো এই যে, আমি পুরা কুরআন শরীফ মাত্র তিন দিনে মুখস্থ করেছি। (মালফুযাতে ফকীহুল উম্মতঃ খণ্ডঃ ২, পৃষ্ঠাঃ৫৫) দ্বিতীয়টি হলো এই যে, আমি দাড়ি মুষ্টিবদ্ধ করে নীচের অতিরিক্ত অংশ কাটার পরিবর্তে মুষ্টির উপরে দাড়ির গোড়ায় কেটে দিয়েছিলাম। (ফাতাওয়া শামীঃ খণ্ড ৪৫, পৃষ্ঠা ৪ ২৬১)

প্রঃ ‘ইবনে খাল্লিকান’-এর প্রকৃত নাম কি, তাকে ‘খাল্লিকান’ বলা হয় কেন? উঃ তাঁর প্রকৃত নাম শামসুদ্দীন। তাঁকে ইবনে খাল্লিকান বলার কারণ হলো, তাঁর অভ্যাস ছিল এই যে, তিনি কথায় কথায় ‘কানা’ শব্দটি ব্যবহার করতেন। এছাড়া তিনি কোন কথাই বলতে পারতেন না। তাঁকে যখন বলা হয়েছিল যে, ‘খাল্লিকান’ অর্থাৎ জনাব আপনি কথায় কথায় এই ‘কানা’ বলা ছেড়ে দিন। তখন থেকে এই ‘খাল্লিকান’ শব্দটি এত প্রসিদ্ধ হয়ে যায় যে, তাঁর আসল নাম বাদ পড়ে তাঁর নাম ইবনে খাল্লিকান হয়ে যায়। (মালফুযাতে ফকীহুল উম্মতও খণ্ড: ১, পৃষ্ঠা: ৩৯)

মৃত্যুর পরও যাঁরা কথা বলেছেন

প্রঃ মৃত্যুর পরও যারা কথা বলেছেন, তাদের সংখ্যা কত এবং তাঁরা কেকে? উঃ মৃত্যুর পরও যারা কথা বলেছেন, তাদের সংখ্যা চার। তাঁরা হলেন-

(১) হযরত যাকারিয়া (আঃ)-এর পুত্র হযরত ইয়াহয়া (আঃ)। লোকেরা যখন তাঁকে অন্যায়ভাবে জবেহ করে হত্যা করেছিল।

(২) হাবীব নাজ্জার। তাঁকে হত্যা করার পর যখন বলা হয়েছিল যে, তুমি জান্নাতে প্রবেশ কর তখন তিনি বলেছিলেন- باليت قولي يعلمون —হায়, আমার সম্প্রদায় যদি (তা) জানত!”

(৩) হযরত জাফর তাইয়্যার (রাযিঃ)। তিনি শাহাদাত লাভের পর বলেছিলেন- —ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون “যারা আল্লাহর রাহে নিহত হয়, তাদেরকে তুমি কখনো মৃত মনে করোনা। বরং তারা তাদের পালনকর্তার নিকট জীবিত ও জীবিকাপ্রাপ্ত।” (৪) হযরত আলী (রাযিঃ)-এর পুত্র হযরত হাসান (রাযিঃ)। তিনি মৃত্যুর পর বলেছিলেন-وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب يتقلبون “নিপীড়নকারীরা শীঘ্রই জানতে পারবে, তাদের গন্তব্যস্থল কিরূপ।” (হায়াতুল হায়ওয়ান ৪ পৃষ্ঠা ৪ ৮০)

শয়তান সম্পর্কিত তথ্যাবলী

প্রঃ ‘শেখ নাজদী’ কাকে বলা হয়?

উঃ শয়তানকে শেখ নাজদী বলা হয়। এটা তার একটা উপাধি। (কারীমুল লুগাত। পৃষ্ঠা ৪ ১০১)

প্রঃ সাত আকাশে শয়তানের কি কি নাম ছিল?

উঃআল্লামা সমরকন্দী (রহঃ) স্বীয় কাশফুল বয়ান গ্রন্থে হযরত কা’ব আহবার (রহঃ)-এর বর্ণনা উদ্ধৃত করেছেন যে, প্রথম আকাশে শয়তানের নাম  ছিল আবেদ।দ্বিতীয় আকাশে তার নাম যাহেদ। তৃতীয় আকাশে আরেফ। চতুর্থ আকাশে অলী। পঞ্চম আকাশে তাকী।ষষ্ঠ আকাশে খাযেন।

পৃষ্ঠা:৩৭

সপ্তম আকাশে আযাযীল এবং লওহে মাহফুযে তার নাম লেখা ছিল ইবলিস। (জুমাল। খণ্ড ৪ ১, পৃষ্ঠা : ৪১)

প্রঃ শয়তান বেহেশতের খাযাঞ্চি (কোষাধ্যক্ষ) কত বছর ছিল?

উঃ হযরত কাব আহবার (রহঃ) বলেন, শয়তান চল্লিশ বছর বৈহেশতের খাযাঞ্চি ছিল। (সাবীঃ খণ্ডঃ ১, পৃষ্ঠা ৪ ২২)

প্রঃ শয়তান কত বছর আরশের তওয়াফ করেছিল?

উঃ শয়তান চৌদ্দ হাজার বছর আরশের তওয়াফ করেছিল। (তফসীরে সাবীঃ খণ্ড: ১, পৃষ্ঠাঃ ২২)

প্রঃ ফেরেশতাদের শিক্ষক কে ছিল?

উঃ ফেরেশতাদের শিক্ষক ছিল শয়তান। তাকে ‘মুআল্লিমূল মালাইকা’ বা ফেরেশতাদের শিক্ষক উপাধি দেওয়া হয়েছিল। সে আশি হাজার বছর পর্যন্ত ফেরেশতাদের সাথে ছিল। এর মধ্যে ত্রিশ হাজার বছর ফেরেশতাদেরকে ওয়ায-নসীহত ও তাদের শিক্ষকতা করে। ত্রিশ হাজার বছর আরশ বহনকারী ফেরেশতাদের সর্দার নিযুক্ত ছিল এবং এক হাজার বছর ফেরেশতাদের সর্দার ছিল। (তফসীরে জামাল ও খণ্ডঃ ২, পৃষ্ঠাঃ ১)

প্রঃ শয়তানের বংশধারা কিভাবে বিস্তার লাভ করে?

উঃ হযরত মুজাহিদ (রহঃ) বলেন, আল্লাহ তা’আলা ইবলিসের ডান উরুতে পুরুষ লিঙ্গ এবং বাম উরুতে স্ত্রীলিঙ্গ দিয়ে রেখেছেন। শয়তান তার উভয় উরু মিলিয়ে সহবাস করে। প্রতিদিন সে দশটি করে ডিম দেয় এবং প্রতিটি ডিম হতে সত্তরটি নর শয়তান ও সত্তরটি নারী শয়তান সৃষ্টি হয়। এগুলো পাখির ছানার ন্যায় চি চি করতে করতে উড়ে চলে যায়। (সাবীঃ খণ্ড: ৩.পৃষ্ঠা ৪ ২৪)

প্রঃ শয়তানের সন্তান সংখ্যা কত? এদের নাম ও কাজ কি কি?

উঃ শয়তানের মোট সন্তান সংখ্যা কত তা জানা যায় নাই। তবে শয়তানের কোন কোন সন্তানের নাম ও কাজের উল্লেখ পাওয়া যায়। হযরত মুজাহিদ (রহঃ) বলেছেন, শয়তানের বংশধরের মধ্যে দুইটির নাম হলো লাকেস ও ওয়ালাহান। এদের কাজ হলো, উযু, গোসল, পাক-পবিত্রতা ও নামাযে ওয়াসওয়াসা সৃষ্টি করা। তৃতীয় একটির নাম হলো মুররাহ। এ কারণেই শয়তানের একটি উপনাম বা কুনিয়াত হলো আবু মুররাহ। চতুর্থ আরেকটির নাম ‘খালাম্বুর’। এর কাজ হলো, সে মানুষের জন্য বাজারগুলোকে সৌন্দর্যমণ্ডিত, পরিপাটি ও আকর্ষণীয় করে। মানুষকে দিয়ে মিথ্যা কসম করায়, বিক্রয়ের জিনিস পত্রের মিথ্যা প্রশংসা করায়। পঞ্চম আরেকটি শয়তানের নাম ‘বিতর’। তার কাজ হলো, মানুষ যখন কোন দুঃখ কষ্ট, বালা-মুসীবত ও রোগ-ব্যাধিতে পতিত হয়, তখন সে মানুষকে আহাজারী করা, মুখের উপর হাত মারা ও জামা কাপড় ছিড়ে ফেলতে উৎসাহিত করে। যন্ত্র একটি শয়তানের নাম ‘আওয়ার’। সে মানুষকে ব্যভিচারের প্রতি উদ্বুদ্ধ করে, এমনকি সে মানুষের যৌনাকাংখাকে উত্তেজিত করার জন্য নর-নারীর যৌনীতে ফুঁ দিয়ে তাদের মধ্যে খাহেশ ও লালসা সৃষ্টি করে। সপ্তম একটি শয়তানের নাম ‘মাতরোস’। এটি মানুষের দ্বারা ভিত্তিহীন গুজব ছড়ায়।অষ্টম একটি শয়তানের নাম ‘দাসেম’। এর কাজ হলো এই যে, যদি কোন লোক সালাম দেওয়া ব্যতীত নিজের ঘরে প্রবেশ করে তবে সেও তার সাথে সাথে ঘরে প্রবেশ করে যায় এবং তাকে রাগান্বিত করে ঘরের লোকজনদের সাথে ঝগড়া বাঁধিয়ে দিতে চেষ্টা করে। (সাবীঃ খণ্ড: ৩, পৃষ্ঠা : ১৭)

দাজ্জাল সম্পর্কিত তথ্যাবলী

প্রঃ দাজ্জাল পৃথিবীতে কতদিন জীবিত থাকবে?

উঃ দাজ্জাল পৃথিবীতে চল্লিশ দিন জীবিত থাকবে। কিন্তু চল্লিশ দিনের মধ্যে তিনদিন এমন হবে যে, একদিন হবে এক বছরের সমান। একদিন হবে। এক মাসের সমান। একদিন হবে এক সপ্তাহের সমান। বাকী সাঁইত্রিশ দিন অন্যান্য দিনের মতই হবে। (তিরমিযী শরীফঃ খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ৪৪৮) প্রঃ এমন স্থান কয়টি, যেখানে দাজ্জাল প্রবেশ করতে পারবে না এবং কেন পারবে না?

পৃষ্ঠা:৩৮

উঃ এমন স্থান আছে দুইটি, যেখানে দাজ্জাল প্রবেশ করতে পারবে না। একটি হলো মক্কা শরীফ আরেকটি হলো মদীনা শরীফ। কেননা, আল্লাহ তা’আলা এই দুইটি পবিত্র নগরীকে ফেরেশতাদের মাধ্যমে হেফাযত করবেন। দাজ্জাল যখন এই দুইটি নগরীতে প্রবেশ করতে অগ্রসর হবে তখন ফেরেশতাগণ তার রুখ অন্যদিকে ঘুরিয়ে দেবেন। (তিরমিযীঃ খণ্ড। ২. পৃষ্ঠা : ৪৮)

প্রঃ, দাজ্জালের কপালে কি লেখা থাকবে?

উঃ এ বিষয়ে তিন রকম বর্ণনা পাওয়া যায়।

(১) দাজ্জালের কপালে ১৮ লেখা থাকবে। (তিরমিযী শরীফঃ খণ্ডঃ ২, পৃষ্ঠা ৪ ৪৭), মিশকাত শরীফঃ খণ্ডঃ ২, পৃষ্ঠা ৪ ৪৬৫)

)২) দাজ্জালের কপালে এই তিনটি অক্ষর লেখা থাকবে كفر (মিশকাত শরীফঃ খণ্ড ৪ ২, পৃষ্ঠা ৪ ৪৬৫)

)৩) দাজ্জালের দুই চোখের মাঝখানে এالكاف الفاء ال লেখা থাকবে। (আশিয়াতুল লমআত, হাশিয়া-মিশকাত শরীফ। খণ্ড ৪ ২, পৃষ্ঠা ৪ ৪৬৫, হাশিয়া-তিরমিযী শরীফঃ খণ্ড। ২, পৃষ্ঠা ৪ ৪৭)

নারীদের সাথে সম্পৃক্ত তথ্যাবলী

প্রঃ যে সকল কাজের সূচনা নারীদের থেকে হয়েছে, সেগুলো কি কি?

উঃ (১) সর্বপ্রথম পশম দ্বারা সূতা তৈরী করেছেন হযরত হাওয়া (আঃ)।

(বুগয়াতুয যমআন ৪ পৃষ্ঠাঃ ২০৪)

(২) নারীদের মধ্যে সর্বপ্রথম সেলাইয়ের কাজ করেছেন হযরত সারা (আঃ)। (বুগয়াতুয যমআনঃ পৃষ্ঠা ৪ ২০৪)

(৩) সর্বপ্রথম কোমর বন্ধনী বেঁধেছেন হযরত হাজেরা (আঃ), যখন তিনি গর্ভবতী হয়ে পড়েছিলেন।

(৪) নারীদের মধ্যে সর্বপ্রথম ঈমান এনেছেন হযরত খাদীজা (রাযিঃ)। (বুগয়াতুয যমআন: পৃষ্ঠা ৪ ৩৪)

(৫) নারীদের মধ্যে সর্বপ্রথম কান ছিদ্র করেছেন হযরত হাজেরা (আঃ)। (বুগয়াতুয যমআন)

(৬) নারীদের মধ্যে সর্বপ্রথম খাতনা করেছেন হযরত হাজেরা (আঃ)। (বুগয়াতুয যমআন: পৃষ্ঠাঃ ২০৪)

(৭) নারীদের মধ্যে সর্বপ্রথম ‘কযফের’ শাস্তি প্রয়োগ করা হয় হামনা বিনতে জাহাশের উপর। (তারীখে ইসলাম)

(৮) রাসূলুল্লাহ (সাঃ) এর ফুফু হযরত সফিয়া (রাযিঃ) নারীদের মধ্যে সর্বপ্রথম কাফের হত্যাকারিণী। (বুগয়াতুয যমআনঃ পৃষ্ঠা ৪ ১৭৭)

প্রঃ হুযুর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে মৃত স্ত্রীলোকদের গোসল দিতেন কে?

উঃ হযরত উম্মে আতিয়্যা (রাযিঃ) নববী যুগে মৃত স্ত্রীলোকদের গোসল দিতেন। এজন্য তাঁর উপাধিই হয়ে গিয়েছিল গাসাল্লাহ বা অধিক গোসল দানকারিণী। তাঁর আসল নাম ছিল ‘নাসীবা’। (বুখারী শরীফ। পৃষ্ঠাঃ ১৬৮)

প্রঃ হযরত উম্মে হানী বিনতে আবী তালিব-এর প্রকৃত নাম কি ছিল?

উঃ হযরত উম্মে হানী (রাযিঃ)-এর প্রকৃত নাম ছিল ‘ফাখতা’। (আসমাউর রিজাল, মিশকাত শরীফঃ পৃষ্ঠা। ৬২৩)

প্রঃ ‘যুন নাতাকাতাইন’ কোন মহিলা সাহাবিয়ার উপাধি ছিল, তিনি এই উপাধি কেন লাভ করেছেন?

উঃ এটা হযরত আবু বকর সিদ্দীক (রাযিঃ)-এর কন্যা হযরত আসমা (রাযিঃ)-এর উপাধি। তাঁর এই উপাধি লাভ করার কারণ হলো, হযরত রাসূল মকবুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও হযরত আবু বকর সিদ্দীক (রাযিঃ) যখন হিজরতের উদ্দেশ্যে মক্কা ত্যাগ করে মদীনাভিমূখী রওয়ানা হন তখন দুশমনের ভয়ে তাঁরা উভয়েই তিন দিন সওর গুহায় অবস্থান করেন। এই তিন দিন হযরত আসমা (রাযিঃ) সত্তর গুহায় অতি সংগোপনে তাদের জন্য খাদ্য ও পানি পৌঁছে দিতেন। যেদিন তাঁরা মদীনায় রওয়ানা হবেন, সেদিন হযরত আসমা (রাযিঃ) খাবার তো নিয়ে আসলেন, কিন্তু এটি লটকানোর জন্য রশি আনতে ভুলে গেলেন। উটের উপর সওয়ার হয়ে তার রশির কথা মনে পড়ল। কিন্তু সেখানে কোন রশি বা এমন কিছু ছিলনা যদারা তিনি আহার্য্যগুলো বেঁধে নিতে পারেন।

পৃষ্ঠা:৩৯

এদিকে শত্রুর ভয়, বেশী বিলম্বও করা যায় না। তাই হযরত আসমা (রাযিঃ) তৎক্ষণাৎ তাঁর কোমর বন্ধনীটি খুলে ফেলে অর্ধেকটি নিজের কোমরবন্ধনীর কাজে ব্যবহার করেন। আর বাকী অর্ধেক দিয়ে আহার্য্য সামগ্রী বাধার ব্যবস্থা করেন। এভাবে সওর গুহায় পৌঁছার পর হুযুর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হযরত আসমা (রাযিঃ) এর উপস্থিত বুদ্ধির দ্বারা সময়োচিত পদক্ষেপ গ্রহণ দেখে অত্যন্ত খুশী হলেন এবং বললেন তুমি হলে যুনন্যতাকাতাইন অর্থাৎ দুই কোমর বন্ধনীর অধিকারিণী। এই ঘটনার পর থেকেই হযরত আসমা (রাযিঃ) ‘ঘূনন্যতাকাতাইন’ উপাধিতে ভূষিতা হন। (তারীখে ইসলামঃ পৃষ্ঠাঃ ১৩৬, আসমাউর রিজাল-মিশকাত শরীফ)

প্রঃ ইসলামে সর্বপ্রথম কোন কোন মহিলার সাথে ‘খুলা’ (স্ত্রী কর্তৃক বিবাহ বিচ্ছেদ) এবং ‘যিহার’ (স্বীয় স্ত্রীকে এইরূপ বলা যে, তুমি আমার মা বোনের মতই নিষিদ্ধ) করা হয়েছে?

উঃ সর্বপ্রথম খুলা হয়েছে সাবেত ইবনে কায়েস ইবনে শাম্মাস-এর স্ত্রীর সাথে এবং সর্বপ্রথম যিহার করেছেন আওস ইবনে সামেত স্বীয় স্ত্রী খাওলা বিনতে সালাবার সাথে। (বুগয়াতুয যমআন)           

প্রঃ মাতৃগর্ভে আসার কত দিন পর সন্তানের মধ্যে আত্মা দেওয়া হয়?

উঃ মাতৃগর্ভে আসার চার মাস পর সন্তানের মধ্যে আত্মা দেওয়া হয়। (সাবী ৪ খণ্ডঃ ৩, পৃষ্ঠা: ৯৩) পৃথিবীর বয়স

পৃথিবীর বয়স কত?

উঃ পৃথিবীর বয়স বিভিন্ন দৃষ্টিকোণ থেকে গণনা করা হয়েছে। যারা আকাশ গ্রহ শোভিত হওয়ার পর থেকে পৃথিবীর বয়স গণনা করেছেন, তাদের গণনায় পৃথিবীর বয়স বার হাজার বছর। আর যারা নক্ষত্র সৃষ্টির পর থেকে বয়স হিসাব করেছেন, তাদের মতে পৃথিবীর বয়স সাত হাজার বছর। পক্ষান্তরে যারা বছর ও বছরের দিনসমূহ নির্ধারণের পর থেকে হিসাব করেছেন, তাদের মতে পৃথিবীর বয়স তিন লক্ষ ষাট বছর। (সাবী: পৃষ্ঠা: ১২৫, হাশিয়া জালালাইনঃ পৃষ্ঠাঃ ২৯৩)সপ্তাহের কোন দিন কি সৃষ্টি হয়েছে

আল্লাহ তা’আলা সপ্তাহের সাত দিনের কোন দিন কি সৃষ্টি করেছেন?

 উঃ মুসলিম শরীফে বর্ণিত হয়েছে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন যে, আল্লাহ তা’আলা শনিবার দিন যমীন সৃষ্টি করেছেন। রবিবার দিন পাহাড়-পর্বত সৃষ্টি করেছেন। সোমবার গাছপালা, বৃক্ষলতা সৃষ্টি করেছেন। মঙ্গলবার দিন যাবতীয় ‘মাকরুহাত’ বা অকাম্য বস্তুসমূহকে অস্তিত্ব দিয়েছেন। বুধবার দিন ‘নূর’ সৃষ্টি করেছেন। বৃহস্পতিবার দিন চতুষ্পদ জীবজন্তু সৃষ্টি করেছেন এবং শুক্রবার দিন হযরত আদম (আঃ)কে সৃষ্টি করেছেন। (হায়াতুল হায়ওয়ান। পৃষ্ঠা ৪ ৪৫০)

প্রঃ পৃথিবীতে সর্বমোট কতগুলো দেশ রয়েছে?

উঃ পৃথিবীতে মোট ২৩২টি দেশ রয়েছে। (ফয়সল আখবারও পৃষ্ঠা ৪ ৪, প্রকাশকাল: রজব, ১৪১১ হিজরী)

প্রঃপৃথিবীতে কতগুলো ভাষায় কথা বলা হয়?সমগ্র পৃথিবীতে সর্বমোট তিন হাজার চৌষট্টিটি ভাষায় কথা বলা হয়। (ফয়সল আখবার ও পৃষ্ঠা : ৪, প্রকাশকাল: রজব, ১৪১১ হিজরী) সমগ্র ভূ-পৃষ্ঠের পরিধি কত?

উঃ সমগ্র ভূ-পৃষ্ঠের পরিধি তের কোটি বর্গমাইল। (আলমে সুদুসীঃ জেহাদে আফগানিস্তান: পৃষ্ঠাঃ ১২০)

প্রঃ আল্লাহ তা’আলা যমীনকে কিসের উপর স্থাপন করেছেন?

উঃ আল্লাহ তা’আলা যমীনকে ইয়াহমূত বা লুতিয়া নামক একটি মাছের পিঠের উপর স্থাপন করেছেন। (হায়াতুল হায়ওয়ানঃ খণ্ড : ২, পৃষ্ঠাঃ ৩৮২)

প্রঃ যমীনের বিস্তৃতি কতটুকু? এবং কোন ভাগে কি প্রকার সৃষ্টি বসবাস করে?

উঃ সমগ্র ভূ-পৃষ্ঠের বিস্তৃতি পাঁচশত বছরের দূরত্বের সমান। এই বিস্তৃত ভূ-পৃষ্ঠের তিনশত ভাগে শুধু পানি আর পানি। আর একশত নব্বই ভাগ ইয়াজুজ-মাজুজ-এর আবাসস্থল। অবশিষ্ট দশ ভাগের সাত ভাগের মধ্যে হাবশী বসতি এবং অন্য তিন ভাগের মধ্যে এদের ব্যতীত অন্যান্য লোকেরা বসবাস করে। (সাবীঃ পৃষ্ঠাঃ ২৭, হাশিয়া-জালালাইন শরীফঃ খণ্ড। ২, পৃষ্ঠাঃ ২৫২)

পৃষ্ঠা:৪০

প্রঃ সন্দে ইসকান্দরী অর্থাৎ যুলকারনাইন যে প্রাচীর তৈরী করেছিল, তা কোথায় অবস্থিত এবং এর দৈর্ঘ্য প্রস্থ কতটুকু?

উঃ বাদশা ফুলকারনাইন তুর্ক অঞ্চলে যে প্রাচীর তৈরী করেছিল, এর দৈর্ঘ্য একশত মাইল এবং প্রস্থ পঞ্চাশ মাইল। (সাবীঃ খণ্ডঃ ৩, পৃষ্ঠাঃ ২৭, হাশিয়া-জালালাইন শরীফঃ খণ্ডঃ ২, পৃষ্ঠাঃ ২৫২)

উম্মাহ সম্পর্কিত তথ্যাবলী

প্রশ্ন উম্মাহ-এর সংখ্যা কত? তাদের অবস্থান কোথায়?

উঃ আল্লাহ তা’আলা এক হাজার উম্মাহ সৃষ্টি করেছেন। এদের মধ্যে ছয়শো জল ভাগে বাস করে আর চারশো স্থলভাগে বসবাস করে। (হায়াতুল হায়ওয়ানঃ খণ্ডঃ ২, পৃষ্ঠা : ৫৬৬)

প্রঃ কিয়ামতের দিন সকল উম্মতের সর্বমোট কয়টি কাতার হবে এবং এর মধ্যে উম্মতে মুহাম্মদীর কাতার কয়টি থাকবে?

উঃ কিয়ামতের দিন যখন মানুষকে আল্লাহর মহান দরবারে কাতারবন্দি হয়ে হাজির হওয়ার জন্য তলব করা হবে, তখন তাদের সর্বমোট একশত বিশটি কাতার হবে। এর মধ্যে উম্মতে মুহাম্মদীর হবে আশি কাতার এবং অন্যান্য সকল উম্মতের হবে বাকী চল্লিশ কাতার। (সাবী। খণ্ডঃ ৪, পৃষ্ঠা : ১৯)

প্রঃ সর্বপ্রথম কোন উম্মত বেহেশতে প্রবেশ করবে?

উঃ সর্বপ্রথম উম্মতে মুহাম্মদী জান্নাতে প্রবেশ করবে। (তফসীরে ইবনে কাসীরঃ খণ্ডঃ ১, পৃষ্ঠা ৪ ৬২১)

প্রঃ উম্মতে মুহাম্মদীয়ার মধ্যে সর্বপ্রথম জান্নাতে প্রবেশকারীদের কয়টি দল হবে?

উঃ উম্মতে মুহাম্মদীর জান্নাতে প্রবেশকারীদের তিনটি দল হবে। প্রথম দলটি কোনরূপ হিসাব-নিকাশ ব্যতীতই সরাসরি জান্নাতে প্রবেশ করবে। দ্বিতীয় দল মামুলী ধরনের হিসাব-নিকাশ দিয়েই জান্নাতে দাখিল হয়ে যাবে। তৃতীয় দলটি রাসূল করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের শাফাআতের মাধ্যমে জান্নাতে প্রবেশ করবে। (হায়াতুল হায়ওয়ান :

প্রঃ কিয়ামতের ময়দানে উম্মতে মুহাম্মদীকে কোন উপাধিতে আহবান করা হবে?

উঃ কিয়ামতের ময়দানে উম্মতে মুহাম্মদীকে হাম্মাদুন অর্থাৎ অধিক প্রশংসাকারী দল উপাধিতে আহবান করা হবে। (বুগয়াতুয যমআনের হাওয়ালায় মুহাযারাতুল আওয়ায়েল)

প্রঃ মানুষ কত প্রকার?

উঃ মানুষ তিন প্রকার। এক প্রকার মানুষ চতুষ্পদ জন্তুর ন্যায়, যাদের সম্পর্কে আল্লাহ তা’আলা ইরশাদ করেছেন যে, সبَلْ هُمْ أَضَلُّ سَ বরং এরা চতুষ্পদ জন্তর চেয়েও অধিকতর নিকৃষ্ট। দ্বিতীয় প্রকার হলো, যাদের দেহাকৃতি মানুষের ন্যায় কিন্তু এদের অন্তর ও আত্মা শয়তানের ন্যায়। তৃতীয় প্রকার হলো আল্লাহর নেক ও প্রিয় বান্দাগণ। যারা কিয়ামতের দিন আল্লাহর আরশের ছায়ায় স্থান লাভ করবে। (হায়াতুল হায়ওয়ান। খণ্ড। ১, পৃষ্ঠা ৪ ৩৮৯)

প্রঃ জিন কত প্রকার? কোন প্রকার জিনের হিসাব-নিকাশ হবে?

উঃ তিন প্রকার। এক প্রকার জিন হলো যাদের ডানা আছে এবং এই ডানার দ্বারা তারা উড়তে পারে। দ্বিতীয় প্রকার জিন হলো যারা সাপের আকৃতি ধারণ করে থাকে। তৃতীয় প্রকার হলো যারা মানুষের ন্যায়। বস্তুতঃ এই তৃতীয় প্রকার জিনেরই হিসাব-নিকাশ হবে। (হায়াতুল হায়ওয়ানঃ খণ্ডঃ১. পৃষ্ঠা ৪ ৩৮৯)

পূর্ববর্তী যুগে বারের নাম

প্রশ্ন জাহেলিয়াতের যুগে বারের নাম কি ছিল?

উঃ জাহেলিয়াতের যুগে শনিবারকে শাবার, রবিবারকে আওয়াল, সোমবারকে আছন, মঙ্গলবারকে জুবার, বুধবারকে দাবার, বৃহস্পতিবারকে মুনিস এবং শুক্রবারকে আরুবা বলা হত। (বযলুল মজহুদ, ফাতহুল বারী। খণ্ডঃ ২, পৃষ্ঠাঃ ২৯২)

প্রঃ আরবা নাম পরিবর্তন করে জুমাবার (শুক্রবার) নাম কে রেখেছেন?

উঃ কাব ইবনে লুওয়াই আরুবা নাম পরিবর্তন করে জুমা বার (শুক্রবার) 

পৃষ্ঠা:৪১

নাম রেখেছেন। (বযলুল মজহুদ, ফাতহুল বারীঃ খণ্ড: ২, পৃষ্ঠাঃ ২৯২, হাশিয়া-কানজুদ দাকাইকঃ পৃষ্ঠা: ৪৩)

প্রঃ ‘জুমাদাল উলা’র নাম জুমাদাল উলা রাখার কারণ কি?

ইসলামী মাসগুলোর নামকরণ

প্রঃ ‘মুহাররমূল হারাম’ নাম রাখার কারণ কি?

উঃ এই মাসের নাম ‘মুহাররমূল হারাম’ এই জন্য রাখা হয়েছে যে, জাহেলিয়াতের যুগে এই মাসে কোনপ্রকার যুদ্ধ-বিগ্রহ ও রক্তপাত করা হারাম ও অবৈধ ছিল। (গিয়াসুল লুগাতঃ পৃষ্ঠা ৪ ৪৪৫)

প্রঃ সফর মাসকে ‘সফর’ বলা হয় কেন?

উঃ সফর শব্দটি ‘সিফর’ ধাতু হতে উৎপন্ন। এর অর্থ হলো শূন্য হওয়া। যেহেতু জাহেলিয়াতের যুগে মুহাররম মাসে যুদ্ধ-বিগ্রহ হারাম ছিল, তাই লোকেরা সফর মাসে যুদ্ধের জন্য বের হয়ে যেত এবং তাদের বাড়ী ঘরগুলো শূন্য পড়ে থাকত। তাই এই মাসের নামকরণ করা হয় সফর। (গিয়াসুল লুগাতঃ পৃষ্ঠা ৪ ২৯৫) অথবা সফর শব্দটির উৎপত্তি হয়েছে ‘সুফর’ ধাতু হতে। যার অর্থ হলদে বর্ণ। লোকেরা যখন এই মাসের নাম নির্ধারণ করতে ইচ্ছা করে ঘটনাক্রমে তখন বৃক্ষের পাতা ঝরার মওসুম শুরু হয়ে যায়। যাতে গাছপালার পাতা হলদে বর্ণ ধারণ করে। তাই এই মাসের নাম রেখে দেওয়া হয় সফর। (বাহরুর জাওয়াহির, কাশফুল লাতাইফ, রেসালায়ে নজুম, বহাওয়ালাঃ গিয়াসুল লুগাত। পৃষ্ঠাঃ ২৯৫)

প্রঃ ‘রবিউল আওয়াল’ মাসকে রবিউল আওয়াল বলা হয় কেন? উঃ যখন এই মাসের নামকরণের উদ্যোগ নেওয়া হয় তখন হিসাব অনুযায়ী এই মাস ‘ফসলে রবি’ অর্থাৎ বসন্তকালের শুরুতে পড়ে যায় তাই এই মাসের নামকরণ করা হয় ‘রবিউল আওয়াল’। (গিয়াসুল লুগাত ৪ পৃষ্ঠাঃ ২১৬)

প্রঃ ‘রবিউল আখির’ নামকরণের কারণ কি?

উঃ এই মাসের নামকরণের সময় দেখা গেল যে, এটি বসন্তকালের শেষ ভাগে পড়েছে। তাই এর নাম রেখে দেওয়া হয় ‘রবিউল আখির’ অর্থাৎ শেষ বসন্ত। (গিয়াসুল লুগাতঃ পৃষ্ঠা ৪ ২১৬)

উঃ জুমাদা শব্দটির উৎপত্তি হয়েছে ‘জুমুদ’ ধাতু থেকে যার অর্থ হলো জমে যাওয়া, স্থবির হওয়া ইত্যাদি। আর উলা শব্দের অর্থ প্রথম। যখন এই মাসের নামকরণের পালা আসে, তখন হিসাব করে দেখা যায় যে, এই মাস শীত মওসুমের প্রথমাংশে পড়ে। শীত মওসুমে যেহেতু সবকিছুর মধ্যে একটা স্থবিরতা এসে যায়, তাই এই মাসেরও নাম দেওয়া হয়েছে জুমাদাল উলা। (গিয়াসুল লুগাত পৃষ্ঠাঃ ২১৬)

প্রঃ ‘জুমাদাল উখরা’ নাম রাখার কারণ কি?

উঃ যখন এই মাসের নাম রাখার ক্রমিক আসে, তখন হিসাবে দেখা যায় যে, তা শীত মওসুমের এমন সময়ে পড়ে, যখন শীতের প্রচণ্ডতায় পানি পর্যন্ত জমে যায়। সুতরাং এই মাসের নাম রেখে দেওয়া হয় ‘জুমাদাল উখরা’। (মানাযিরুল ইনশা মুনতাগাব, কামূস, বাহরুল জাওয়াহির, বহাওয়ালা: গিয়াসুল লুগাত ও পৃষ্ঠাঃ ১৩৭)

প্রঃ ‘রজব মাস’ নাম রাখার কারণ কি?

উঃ ‘রজব’ শব্দটি ‘তারজীব’ হতে উদ্ভুত হয়েছে। ‘তারজীব’-এর অর্থ হলো সম্মান করা। যেহেতু আরববাসীগণ এই মাসকে শাহরুল্লাহ বা আল্লাহর মাস বলত এবং এর সম্মান করত তাই এই মাসের নাম রেখে দেওয়া হয় রজব। (গিয়াসুল লুগাতঃ পৃষ্ঠাঃ ২১৭) শাবান মাসের নাম ‘শাবান’ রাখা হয়েছে কেন?

উঃ শাবান শব্দের উৎপত্তি হয়েছে ‘শা’ব’ হতে। এর অর্থ বের হওয়া, প্রকাশ হওয়া, বিদীর্ণ হওয়া। যেহেতু এই মাসে বিপুল কল্যাণ প্রকাশিত ও প্রসারিত হয়, মানুষের রিযিক বণ্টিত হয় এবং তকদীরী ফয়সালাসমূহ (সংশ্লিষ্ট ফেরেশতাগণকে) বণ্টন করে দেওয়া হয়, তাই এই মাসের নাম রাখা হয়েছে শাবান। (গিয়াসুল লুগাতঃ পৃষ্ঠা ৪ ২৮০) প্রঃ রমযানুল মুবারকের নাম ‘রমযান’ রাখার কারণ কি?

উঃ ‘রমযান’ শব্দের ধাতুগত অর্থ জ্বালানো, পুড়ানো। যেহেতু এই মাসও মুমিনের গুনাহসমূহ জ্বালিয়ে পুড়িয়ে ছারখার করে দেয়, তাই এর নামকরণ হয়েছে ‘রমযান’। অথবা রমযানের ধাতুগত অর্থ মাটির উত্তাপে

পৃষ্ঠা:৪২

পা জ্বলে যাওয়া। যেহেতু রমযান মাসও নফসের কষ্ট ও জ্বলনের কারণ হয়, তাই এর নাম রেখে দেওয়া হয়েছে ‘রমযান’। (গিয়াসুল লুগাতঃ পৃষ্ঠা: ২২৩)

প্রঃ ‘শাওয়াল’ নামকরণের কারণ কি?

উঃ শাওয়াল শব্দটি ‘শাওল’ ধাতু হতে নির্গত। এর অর্থ বাইরে গমন করা। যেহেতু আরবের লোকেরা এই মাসে ভ্রমণের উদ্দেশ্যে ঘরবাড়ি ছেড়ে বের হয়ে যেত, তাই এই মাসেরও নামকরণ হয়েছে “শাওয়াল’।

প্রঃ ‘যীকাদাহ’ নাম রাখার কারণ কি?

উঃ যী অর্থ ওয়ালা আর ‘কাদাহ’ অর্থ বসা। যেহেতু এই মাসটি আশহুরে হুরমের অর্থাৎ যে মাসগুলোর বিশেষ সম্মান করা হয় সেইগুলোর অন্তর্ভুক্ত, তাই আহলে আরবগণ এই মাসে যুদ্ধবিগ্রহ বন্ধ রেখে বাড়িতে বসে যেত। বস্তুতঃ এ কারণেই এই মাসের নাম রাখা ‘যীকাদাহ’। (গিয়াসুল লুগাতঃ পৃষ্ঠা ৪ ২১৩)

প্রঃ ‘যিলহিজ্জাহ’র নাম ‘যিলহিজ্জাহ’ রাখার কারণ কি?

উঃ হয়তো এই শব্দটি নেওয়া হয়েছে ‘হাজ্জাহ’ হতে যার অর্থ একবার হজ্জ করা অথবা এর মূল হলো ‘হিজ্জ’, যার অর্থ বছর। যেহেতু এই মাস বছরের শেষে আসে এবং এই মাসের দ্বারাই বছরের সমাপ্তি ঘটে, তাই মাসের নামকরণ হয়েছে যিলহিজ্জাহ। (গিয়াসুল লুগাত ও পৃষ্ঠা ৪ ২১৩)

পবিত্র কাবাঘরের নির্মাতা কে?

প্রঃ পবিত্র কাবাঘরের নির্মাণ কয়বার হয়েছে? কে কে নির্মাণ করেছেন?

উঃ আল্লাহর ঘর কাবা শরীফ দশবার নির্মিত হয়েছে।

(১) প্রথমবার ফেরেশতাগণ নির্মাণ করেছেন।

(২) দ্বিতীয়বার হযরত আদম (আঃ) নির্মাণ করেছেন।

(৩) তৃতীয়বার হযরত আদম (আঃ)-এর সন্তানগণ নির্মাণ করেন। (৪) চতুর্থবার হযরত ইবরাহীম (আঃ) নির্মাণ করেন।

(৫) পঞ্চমবার আমালিকা সম্প্রদায় কর্তৃক নির্মিত হয়েছে।

(৬) ষষ্ঠবার জুরহুম গোত্র নির্মাণ করে।

(৭) সপ্তমবার হুযুর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ঊর্ধ্বতন পুরুষ কুসাই ইবনে কিলাব নির্মাণ করে। ৮) অষ্টমবার হুযুর (সাঃ)-এর নবুয়ত প্রাপ্তির পাঁচ বছর আগে তাঁর (বয়স যখন পঁয়ত্রিশ বছর তখন কুরাইশ কর্তৃক নির্মিত হয়। (৯) নবমবার হযরত আবদুল্লাহ ইবনে যুবায়ের (রাযিঃ) নির্মাণ করেন। (১০) দশমবার হাজ্জাজ ইবনে ইউসুফ সাকাফী নির্মাণ করেন। (শিফাউল গারাম বিআখবারিল বালাদিল হারামঃ পৃষ্ঠা : ৯১) ‘সীরতে হালবিয়া’র প্রখ্যাত গ্রন্থকার লিখেছেন যে, কাবার নির্মাণ হয়েছে মাত্র তিনবার। (১) প্রথমবার হযরত ইবরাহীম (আঃ) নির্মাণ করেছেন এবং (২) দ্বিতীয়বার কুরাইশগণ নির্মাণ করেছে। আর এই দুই নির্মাণের মাঝে সময়ের ব্যবধান ছিল সতেরশো পঁচাত্তর বছর। (৩) তৃতীয় বার নির্মাণ করেছেন হযরত আবদুল্লাহ ইবনে যুবায়ের (রাযিঃ)। হযরত আবদুল্লাহ ইবনে যুবায়ের (রাযিঃ) ও কুরাইশদের নির্মাণের মাঝে ব্যবধান ছিল বিরাশি বছর।স্মর্তব্য যে, ফেরেশতা ও হযরত আদম (আঃ) কর্তৃক কাবাঘর নির্মিত হওয়ার বিষয়টি প্রমাণিত নয়। আর জুরহুম গোত্র, আমালিকা সম্প্রদায় ও কুসাই ইবনে কিলাব কর্তৃক কাবাঘরের শুধুমাত্র সংস্কার ও মেরামতের কাজ হয়েছিল। তারা কাবাঘরের পুনঃনির্মাণ করে নাই। কাবাঘরের – পুনঃনির্মাণের হয়েছে মাত্র দুইবার। একবার কুরাইশগণ করেছিল। আরেকবার হযরত আবদুল্লাহ ইবনে যুবায়ের (রাযিঃ) করেছিলেন। (হাশিয়া-বুখারী শরীফ: পৃষ্ঠা ৪ ২১৫)

শিংগায় কয়বার ফুঁ দেওয়া হবে

প্রঃ হযরত ইসরাফীল (আঃ) শিংগায় কয়বার ফুঁ দিবেন?

উঃ কেউ কেউ বলেছেন যে, হযরত ইসরাফীল (আঃ) শিংগায় মাত্র তিনবার ফুঁ দিবেন। ) প্রথমবার ফুঁ দেওয়ার পর মানুষ ভীত-সন্ত্রস্থ হয়ে যাবে। হবে। (১ (২) দ্বিতীয়বার ফুঁ দেওয়া হলে অকস্মাৎ সকল প্রাণী মৃত্যুমুখে পতিত

পৃষ্ঠা:৪৩

(৩) তৃতীয় বার ফুঁ দেওয়ার পর সকল মানুষ কবর থেকে উঠে এসে আল্লাহর সম্মুখে দণ্ডায়মান হবে। সুতরাং প্রথম ফুৎকারটি হবে মানুষকে ভীত-সন্ত্রস্থ করার জন্য। দ্বিতীয় ফুৎকার হবে মৃত্যুর জন্য আর তৃতীয় ফুৎকার হবে আল্লাহর দরবারে হাজির হওয়ার নিমিত্ত।(সাবীঃ খণ্ড ৪ ৩, পৃষ্ঠা: ৯২)এ ব্যাপারে দ্বিতীয় আরেকটি মত হল এই যে, আল্লামা ইবনে হাযম (রহঃ) বলেন, শিংগায় মোট চারটি ফুৎকার দেওয়া হবে।

(১) মৃত্যুর জন্য। (২) জীবিত করার জন্য। (৩) ভীত-সন্ত্রস্থ অর্থাৎ বেহুশ করার জন্য। (৪) বেহুশ অবস্থা থেকে হুঁশে আনার জন্য। হযরত মাওলানা রশীদ আহমদ গাংগুহী (রহঃ), শায়খুল হাদীস হযরত মাওলানা যাকারিয়া (রহঃ) এবং হযরত মুহাদ্দিসে দেহলভী (রহঃ) এই অভিমতটিকেই গ্রহণ করেছেন।কিন্তু আল্লামা ইবনে হাজর (রহঃ) বলেন যে, মূলতঃ শিংগায় ফুৎকার তো দুইটিই দেওয়া হবে। তবে প্রথম ফুৎকারের প্রতিক্রিয়া এই হবে যে, এতে সকল প্রাণী মৃত্যুমুখে পতিত হবে এবং মৃতদের রূহসমূহ অজ্ঞান ও বেহুঁশ হয়ে যাবে। আর দ্বিতীয় ফুৎকারে মৃতরা জীবিত হয়ে যাবে এবং বেহুঁশেরা হুঁশে আসবে। (দরসঃ শায়খ মুহাম্মদ ইউনুস, মাযাহেরে উলুম, সাহারানপুর, ভারত)

প্রঃ শিংগার এক ফুৎকার হতে আরেক ফুৎকার পর্যন্ত কত দিনের ব্যবধান হবে?

উঃ এক ফুৎকার হতে আরেক ফুৎকার পর্যন্ত চল্লিশ বছরের ব্যবধান হবে। (হাশিয়া-জালালাইন শরীফঃ খণ্ড ৪ ২, পৃষ্ঠা ৪ ২৫২, পারাঃ ১৬)

বেহেশত সম্পর্কিত তথ্যাবলী

প্রঃ সর্বপ্রথম কোন নবী এবং কোন উম্মত বেহেশতে প্রবেশ করবে?

উঃ আখেরী নবী হযরত মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর উম্মত সর্বপ্রথম বেহেশতে প্রবেশ করবেন। (তফসীরে ইবনে কাসীরঃ খণ্ড : ১, পৃষ্ঠা: ৬২১, পারা ৪ ৪)

প্রঃ বেহেশতবাসীদের দেহের উচ্চতা কতটুকু হবে?

উঃ রাসূলে খোদা সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন যে, বেহেশতবাসীদের দেহের উচ্চতা ষাট হাত হবে। (মুসনাদে আহমদ, সূত্র হায়াতে আদম (আঃ) ঃ পৃষ্ঠা ৪৫০)

প্রঃ পৃথিবীতে প্রবাহিত এরূপ নদী কয়টি এবং কোনগুলি যেগুলোর উৎসস্থল বেহেশত।

উঃ বেহেশতের উৎসধারা হতে পৃথিবীর বুকে প্রবাহিত নদী সম্পর্কে দুইপ্রকার উক্তি রয়েছে। এক উক্তি মুতাবেক এরূপ নদীর সংখ্যা চারটি। (১) জাইহুন (২) সাইহুন (৩) ফুরাত (৪) নীল। (বুখারী শরীফ ও মুসলিম শরীফ) দ্বিতীয় উক্তি হলো এই যে, হযরত ইবনে আব্বাসের সূত্রে শায়খাইন (হযরত আবু বকর সিদ্দীক (রাযিঃ) ও হযরত উমর ফারুক (রাযিঃ)) হতে বর্ণিত হয়েছে যে, আঁ-হযরত সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন, আল্লাহ তা’আলা বেহেশত হতে পৃথিবীতে পাঁচটি নদী প্রবাহিত করেছেন, সেগুলো হলো (১) সাইহুন (২) জাইছন (৩) দজলা (৪) ফুরাত ও (৫) নীল। (সাবী: খণ্ড: ৩, পৃষ্ঠাঃ ১১৪)

আবিষ্কার জগতের বিস্ময়কর তথ্যাবলী

প্রঃ ঘড়ির আবিষ্কারক কে?

উঃ খলীফা হারুনুর রশীদ তাঁর খেলাফত যুগে ঘড়ি আবিষ্কার করেন। ইউরোপীয় গবেষকগণও এর সপক্ষে সাক্ষ্য প্রদান করেছেন। (আলাতে জাদীদাকে শরয়ী আহকাম : পৃষ্ঠা ৪ ১২৩)

প্রঃ মুদ্রণ যন্ত্রের আবিষ্কারক কে? উঃ গোটম বুর্গকে মুদ্রণ যন্ত্রের আবিষ্কারক বলা হয়। কিন্তু ইতিহাস সাক্ষ্য দেয় যে, সর্বপ্রথম স্পেনের মুসলমানগণ মুদ্রণ যন্ত্র আবিষ্কার করেন। তবে ব্যবহারের স্বল্পতা ও কালের বিবর্তন তা বিলুপ্ত করে দেয়। (আলাতে জাদীদাকে শরয়ী আহকাম। পৃষ্ঠা ৪ ১১৯)

প্রঃ ফনোগ্রাম কোন ভাষার শব্দ, এর অর্থ কি? এর আবিষ্কারক কে? উঃ ফনোগ্রাফ ইউনানী (গ্রীস) ভাষার শব্দ। এর অর্থ হলো স্বর লেখক। এই

পৃষ্ঠা:৪৪

যন্ত্রটির আবিষ্কারক সম্পর্কে ঐতিহাসিকদের মধ্যে মতভেদ রয়েছে। কেউ কেউ আমেরিকার সুপ্রসিদ্ধ বিজ্ঞানী এডিসনকে এই যন্ত্রের আবিষ্কারক বলেছেন। কিন্তু কোন কোন প্রাচীন ইতিহাস গ্রন্থের তথ্যানুযায়ী বুঝা যায় যে, এই যন্ত্রের আবিষ্কারক ছিলেন প্রাচীন গ্রীক দার্শনিক ও বিজ্ঞানী আফলাতুন বা প্লেটো। এই উভয়বিদ মতের মধ্যে এভাবে সামঞ্জস্য বিধান করা যায় যে, এই যন্ত্রের প্রথম আবিষ্কারক প্লেটো এবং এর দ্বিতীয় আবিষ্কারক অর্থাৎ এর সংস্কার ও আধুনিক রূরূপদানকারী হলেন আমেরিকার বিখ্যাত বিজ্ঞানী এডিসন। (আলাতে জাদীদাকে শরয়ী আহকাম: পৃষ্ঠা: ১২৮)

প্রঃ তোপ ও বারুদের আবিষ্কারক কে?

উঃ সর্বপ্রথম তোপ ও বারুদের আবিষ্কার করেছেন স্পেনীয় মুসলিমগণ। (আলাতে জাদীদাকে শরয়ী আহকাম ৪ পৃষ্ঠা: ১২৮)

জানোয়ার সম্পর্কিত তথ্যাবলী

প্রঃ কোন জানোয়ারগুলো বেহেশতে যাবে?

উঃ হযরত খালেদ ইবনে মাদান হতে বর্ণিত আছে যে, আসাহাবে কাহাফের কুকুর এবং বালআমের গাধা ব্যতীত আর কোন জানোয়ার বেহেশতে যাবে না। তবে আল্লামা আলুসী (রহঃ) বিভিন্ন গ্রন্থের উদ্ধৃতি দিয়ে লিখেছেন যে, হযরত সালেহ (আঃ)-এর উটনী এবং হযরত ইসমাঈল (আঃ)-এর দুম্বাও বেহেশতে যাবে। তাছাড়া কোন কোন সুন্দর সুন্দর জানোয়ারও বেহেশতে যাবে। যেমন: ময়ূর, হরিণ, বকরী ইত্যাদি। (রুহুল মাআনী। খণ্ড ৪ ১৫, পৃষ্ঠাঃ ২৩৬)জালালাইন শরীফের টীকাকার লিখেছেন যে, হযরত সুলাইমান (আঃ)- এর পিঁপড়াও বেহেশতে যাবে। (জালালাইন শরীফঃ পৃষ্ঠা: ৩১৮)

প্রঃ আল্লাহ তা’আলা সর্বপ্রথম কোন জানোয়ার সৃষ্টি করেছেন, এর নাম কি? উঃ আল্লাহ তা’আলা সর্বপ্রথম লুতিয়া ও ইয়াহমুত নামক মাছ সৃষ্টি করেছেন।(হায়াতুল হায়ওয়ান ৪ পৃষ্ঠা ৪ ৩৮৩)

প্রঃ কোন কোন জানোয়ারের ঋতুস্রাব হয়?

উঃ তিন প্রকার জানেয়ারের ঋতুস্রাব হয় (১) খরগোশ (২) বিচ্ছু (৩) বাদুর। (হাশিয়া-কানযুদ্ন্দাকায়েকঃ পৃষ্ঠাঃ ১৩)

প্রঃহযরত আদম (আঃ)-কে দুনিয়াতে প্রেরণের সময় এখানে কি কি জানোয়ার ছিল?

উঃ তখন পৃথিবীতে দুইটি জানোয়ার ছিল। স্থলভাগে টিড্ডি এবং জলভাগে মাছ। (হায়াতুল হায়ওয়ানঃ খণ্ডঃ ১. পৃষ্ঠাঃ ২৬৭) প্রশ্ন বাঘ যখন হুংকার ছাড়ে তখন সে কি বলে?

উঃ হযরত আবু হুরাইরা (রাযিঃ) বলেন, আ-হযরত সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাহাবায়ে কেরামকে জিজ্ঞাসা করেন যে, তোমরা কি জান বাঘ যখন হুংকার দেয় তখন সে কি বলে? সাহাবাগণ আরয করলেন, আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই অধিক অবগত আছেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেন, বাঘ যখন হুংকার দেয় তখন সে বলে-اللهم لا تسيطني على أحد من أهل المعروف “হে আল্লাহ! আপনি আমাকে কোন নেককার ব্যক্তির উপর মুসাল্লাত করবেন না।” (হায়াতুল হায়ওয়ান ও খণ্ড ৪ ১, পৃষ্ঠা : ৯)

প্রঃ মোরগ এবং গাধা কখন আওয়াজ দেয়?

উঃ মোরগ যখন ফেরেশতাদেরকে এবং গাধা যখন শয়তানকে দেখতে পায় তখন আওয়াজ দিতে থাকে। (হায়াতুল হায়ওয়ান পৃষ্ঠা: ৪৯০) খণ্ডঃ ১,প্রঃ পৃথিবীতে সর্বপ্রথম কোন্ জানোয়ারটি অসুস্থ হয়েছে?

উঃতুফানের সময় হযরত নূহ (আঃ)-এর নৌকায় যে বাঘটি ছিল সে বাঘটিই সর্বপ্রথম অসুস্থ হয়। (রুহুল মাআনী : পৃষ্ঠা: ৫৩-৫৪, পারা: ১৬)

প্রঃ নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কয়টি জীব হত্যা করতে নিষেধ করেছেন, সেগুলো কি কি?

উঃ নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পাঁচ প্রকার জীব হত্যা করতে নিষেধ করেছেন। সেগুলো হলো-(১) হুদহুদ (২) পিঁপড়া (৩) মধুমক্ষিকা

পৃষ্ঠা:৪৫

(৪) ব্যান্ড এবং (৫) সির নামক পাখী। (হায়াতুল হায়ওয়ানঃ খণ্ডঃ ২, পৃষ্ঠা ৪ ৬৪৮-৬৪৯)

প্রঃ দুইটি ঘোড়া যখন পরস্পর সামনা-সামনি হয় তখন কি বলে?

উঃ তখন এরা বলে- سبوح قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلَئِكَةِ وَالرُّوحِ(হায়াতুল হায়ওয়ানঃ খণ্ডঃ ১, পৃষ্ঠাঃ ১৬৪)

প্রশ্ন হযরত ইবরাহীম (আঃ)-এর প্রজ্জ্বলিত অগ্নিকুণ্ডে কোন প্রাণীটি ফুঁ দিয়েছিল?

উঃ সেই প্রাণীটির নাম গিরগিট। প্রথম আক্রমণেই এটিকে হত্যা করার নিমিত্ত হুযুর (সাঃ) একশত সওয়াবের ঘোষণা দিয়েছেন। (হায়াতুল হায়ওয়ান : খণ্ড : ১, পৃষ্ঠা ৪ ৬৪৮)

প্রঃ যে প্রাণীটি মুখে করে পানি এনে হযরত ইবরাহীম (আঃ)-কে নিক্ষিপ্ত অগ্নিকুণ্ড নিভাতে চেষ্টা করেছিল সেই প্রাণীর নাম কি? উঃ সেই প্রাণীর নাম ব্যান্ড। হযরত ইবরাহীম (আঃ)-কে আগুনে নিক্ষেপ করার পর ব্যাঙ সেই অগ্নিকুণ্ডের নিকট দিয়ে যাচ্ছিল। ব্যাঙ এই অবস্থা দেখে মুখে করে পানি এনে সেই অগ্নিকুণ্ড নিভাতে চেষ্টা করেছিল। তাই রাসূল আকরাম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ব্যাঙ মারতে নিষেধ করেছেন। (হায়াতুল হায়ওয়ানঃ খণ্ডঃ ২, পৃষ্ঠা। ৬৪৮)

প্রঃ সেই প্রাণীর নাম কি, যা বড় বড় চলন্ত জাহাজ পর্যন্ত আটকিয়ে দিতে পারে?

উঃ সেই প্রাণীটি একটি মাছ। এটির নাম ‘ফাতোস’। এই মাছ চলন্ত জাহাজ আটকিয়ে দেয়। (হায়াতুল হায়ওয়ান ৪ পৃষ্ঠা: ৩৮৩) প্রঃ জীব-জন্তু যখন আওয়াজ দেয় তখন কি বলে?

উঃ প্রত্যেক জীব-জন্তুর ভাষা ভিন্ন ভিন্ন। কিন্তু কোন জীব-জন্তু যখনই কোন আওয়াজ দেয় তখন অধিকাংশ ক্ষেত্রেই এরা আল্লাহর ‘তসবীহ’ পাঠ করে অথবা কোন হেদায়াত ও নসীহতের কথা বলে। যেমন ৪ তিতির পক্ষী বলে-الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى“আল্লাহ তা’আলা আরশের অধিপতি।” (রহুল মাআনী। খণ্ড: ১৯, পৃষ্ঠাঃ ১৭২) কপোত পাখী বলে-يا ليتَ ذَا الخَلْقِ لم يخلق “হায়! মাখলুক যদি সৃষ্টিই করা না হতো।” (রুহুল মাআনী: খণ্ড: ১৯, পৃষ্ঠাঃ ২৭১) ময়ূর বলে-كَمَا تَدِينُ تُدَانُ

“যেমন কর্ম তেমন ফল।” (রহুল মাআনী: খণ্ড। ১৯, পৃষ্ঠাঃ ২৭১) শকুন বলে-يَا ابْنَ آدَمَ عِشْ مَا عِشْتَ فَإِنَّ أُخِرَكَ الْمَوْتُ “হে আদম সন্তান। যতদিন প্রাণবায়ু আছে বেঁচে থাক। (কিন্তু স্মরণ রেখো।) একদিন তোমাকে মরতেই হবে।” বাজপার্থী বলে- فِي الْبَعْدِ مِنَ النَّاسِ انْسِ “মানুষের থেকে দূরে থাকার মধ্যেই শাস্তি।” (রুহুল মাআনী। খণ্ডঃ ১৯, পৃষ্ঠা : ১৭২) কচ্ছপ বলে- من سكت سلم “যে চুপ রইল সেই মুক্তি পেল।” (রুহুল মাআনী। খণ্ড ৪ ১৯, পৃষ্ঠা ৪ ১৭২)