পৃষ্ঠা  ১২১থেকে ১৩৫

পৃষ্ঠা-১২১

قال أبو سعيد وعشرة التقاليه مله يا أبا هريرة قال أبو هريرة كا خيفك إلا قوله ذيك الله وملكه عمة كل أبو سعيد الشهد الي حفظت من وسول الله على الله عليه وسلم قولة ذيلة تلك وفكرة الشابة كان أبو مريرة وذلك الرجل آخر أهْلِ الْجَنَّة دكر لا الجنة – (رواه مسلم)

৭৭ আ’তা ইবনে ইয়াযীদ লাইসী থেকে বর্ণিত। আবু হুরাইরা রাদিয়াল্লাহু আমহু তাঁকে অবহিত করেছেন যে, কিছু সংখ্যক লোক রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বললো, হে আল্লাহর রাসূল, কিয়ামতের দিন আমরা কি আমাদের প্রভুকে দেখতে পাবো? রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেনঃ পূর্ণিমার রাতের চাঁদ দেখতে তোমাদের কি কোনরূপ অসুবিধা হয়? তারা বললো, না, হে আল্লাহর রাসূল। তিনি আবার বললেন, মেঘমুক্ত আকাশে সূর্য দেখতে কি তোমাদের কোনরূপ অসুবিধা হয়। সবাই বললো না। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেনঃ তোমরা ঐরূপ স্পষ্টভাবেই আল্লাহকে দেখতে পাবে। কিয়ামতের দিন আল্লাহ তা’আলা সমস্ত মানুষকে একত্রিত করে বলবেনঃ যারা (পৃথিবীতে) যে জিনিসের ইবাদাত করেছো তারা সেই জিনিসের অনুসরণ করো। সুতরাং যারা সূর্যের পূজা করতো, তারা সূর্যের সাথে থাকবে। যারা চাঁদের পূজা করতো তারা চাঁদের সাথে থাকবে। আর যারা (তাগুতের) খোদাদ্রোহীদের পূজা করতো তারা খোদাদ্রোহীদের সাথে একত্রিত হয়ে যাবে। অবশিষ্ট থাকবে শুধু আমার এ উম্মত। তাদের মধ্যে থাকবে মুনাফিকরাও। অতপর আল্লাহ তা’আলা, তাদের কাছে এমন আকৃতিতে আবির্ভূত হবেন যে, তারা তাকে চিনতে পারবেনা। তিনি বলবেনঃ ‘আমি তোমাদের প্রভু, তারা বলবে, “নাউযুবিল্লাহি মিনকা (তোমার অনিষ্ট থেকে আল্লাহর আশ্রয় চাই)। যতক্ষণ পর্যন্ত আমাদের রব আমাদের কাছে না আসেন, ততক্ষণ আমরা এখানেই অবস্থান করবো। যখন আমাদের রব আসবেন, আমরা তাঁকে চিনতে পারবো। অতপর আল্লাহ তা’আলা এমন আকৃতিতে তাদের সামনে আবির্ভূত হবেন যে, তারা সহজেই তাঁকে চিনতে পারবে। তিনি বলবেনঃ আমি তোমাদের প্রভু। তারাও বলবে, হাঁ, আপনিই আমাদের প্রভু। অতপর তারা সবাই তাঁকে অনুসরণ করবে। এ সময় জাহান্নামের ওপর পুল বা সাঁকো স্থাপন করা হবে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেনঃ আমিও আমার উম্মতই সর্ব প্রথম তা

পৃষ্ঠা-১২২

অতিক্রম করবো। সেদিন রাসূলগণ ছাড়া অন্য কেউ কথা বলতে সাহস পাবেনা। আর রাসূলগণের দোয়া হবেঃ “আল্লাহুম্মা সাল্লিম, সাল্লিম”। হে আল্লাহ, নিরাপদে রাখো, শাস্তি দাও। আর জাহান্নামের মধ্যে সা’দান গাছের কাটার মতো আংটা রয়েছে। তোমরা কি সা’দান গাছ চিন? তারা বললো, হাঁ, আমরা সা’দান গাছ দেখেছি, হে আল্লাহর রাসুল। তিনি বললেনঃ ঐ আংটাগুলো দেখতে সা’দান গাছের কাঁটার মতই, তবে এতো বড় যে, বিরাটত্ব সম্পর্কে আল্লাহই জানেন। ঐ আংটাগুলো দোযখের মধ্যে লোকদেরকে তাদের পাপ কাজের দরুন ছোবল’ দিতে থাকবে। তাদের মধ্যে কিছু সংখ্যক ঈমানদার (গুনাহগার) লোকও থাকবে। তারা অতপর এর ছোবল থেকে রক্ষা পাবে। অতপর মহান আল্লাহ যখন বান্দাহদের বিচার ফায়সালা সমাপ্ত করবেন’ এবং নিজের রহমত ও অনুগ্রহে কিছুসংখ্যক লোককে দোযখ থেকে মুক্ত করার ইচ্ছা করবেন এদের মধ্যে যারা আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করেনি তাদেরকে দোযখ থেকে বের করার জন্যে তিনি ফেরেশতাদের আদেশ করবেন। আল্লাহ তা’আলা যাদেরকে এভাবে অনুগ্রহ করবেন এরা হচ্ছে এমন লোক, যারা এ সাক্ষ্য প্রদান করেছে যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই’। ফেরেশতারা দোযখের মধ্যে তাদেরকে চিনতে পারবেন। তাঁরা তাদেরকে সিজদার চিহ্ন দেখেই সনাক্ত করবেন। একমাত্র সিজদার চিহ্ন বা স্থান ব্যতীত এসব বনী আদমের দেহের সবকিছুই দোযখের আগুন জ্বালিয়ে পুড়িয়ে ছারখার করে দেবে। বস্তুত আল্লাহ তা’আলা সিজদার চিহ্নসমূহ আগুনের ওপর হারাম করে দিয়েছেন। অতএব তারা অগ্নিদগ্ধ অবস্থায় কালো কয়লার মতো হয়ে দোযখ থেকে বের হবে। অতপর তাদের দেহের ওপর ‘আবে হায়াত’ (জীবনদানকারী পানি) চালা হবে। এখান থেকে তারা এমনভাবে সজীব হয়ে উঠবে, যেমন বীজ ভেজা মাটিতে আপনা আপনি অঙ্কুরিত হয়ে বেড়ে ওঠে। এরপর আল্লাহ তা’আলা বান্দাহদের বিচার কায়সালা শেষ করবেন। এরপর একটিমাত্র লোক অবশিষ্ট থাকবে। তার মুখ দোযখের দিকে ফেরানো থাকবে। সে হবে সবশেষে জান্নাত লাভকারী। সে বলবে, হে আমার প্রভু, দোযখের দিক থেকে আমার মুখটি ফিরিয়ে দিন। দোযখের দুর্গন্ধ আমাকে অসহ্য কষ্ট দিচ্ছে এবং এর অগ্নিশিখা আমাকে একেবারে দগ্ধ করে ফেলেছে। সে এ অবস্থায় আল্লাহ তা’আলার মর্জিমাফিক তাঁর কাছে দোয়া করতে থাকবে। তখন আল্লাহ তাকে বলবেনঃ তুমি যা চাও তা যদি তোমাকে দিই, তাহলে আরো কিছু চাইবে কি? সে বলবে, না। আমি এছাড়া আর কিছুই তোমার কাছে চাইবোনা। সে তাঁর মহা পরাক্রমশালী আল্লাহু তা’আলাকে তাঁর ইচ্ছানুসারে এ

পৃষ্ঠা-১২৩

মর্মে আরো অনেক ওয়াদা ও প্রতিশ্রুতি দিতে থাকবে। তখন আল্লাহ তা’আলা তার মুখ দোষরের দিক থেকে ফিরিয়ে দেবেন। যখন সে বেহেশতের দিকে মুখ করবে এবং বেহেশত দেখবে তখন আল্লাহর ইচ্ছানুযায়ী কিছুক্ষণ নীরব থাকবে। অতপর বলবে, হে আমার প্রতিপালক, আমাকে জান্নাতের দরজা পর্যন্ত গৌছিয়ে দিন। তার কথা শুনে আল্লাহ বলবেনঃ তুমি কি ওয়াদা ও প্রতিশ্রুতি দাওনি যে, তোমাকে যা দেয়া হবে, তাছাড়া আর কিছুই চাইবেনা। আফসোস হে আদম সস্তান। তুমি কি. সাংঘাতিক, ওয়াদা ভঙ্গকারী, বড়ই অকৃতজ্ঞ সে আবার “হে আমার প্রভু” বলে সর্বশক্তিমান আল্লাহ তা’আলাকে ডাকতে থাকবে। অবশেষে আল্লাহ তাকে বলরেনঃ এটা যদি তোমাকে দেয়া হয়, তাহলে তুমি পুনরায় আর কিছু চাইবে কি? সে বলবে, তোমার ইজ্জতের কসম, এছাড়া আমি আর কিছুই চাইবোনা। তারপর সে এ মর্মে আল্লাহ তা’আলাকে প্রতিশ্রুতি দিতে থাকবে এবং আল্লাহও তাকে জান্নাতের দরজার কাছে এগিয়ে- দেবেন। যখন সে জান্নাতের দরজায় দাঁড়াবে, তখন তার দরজা খুলে যাবে এবং সে তার মধ্যকার আরাম-আয়েশ ও আনন্দের প্রাচুর্য দেখতে পাবে, আর আল্লাহ যতক্ষণ চাইবেন, সে ততক্ষণ নীরব নিশ্চুপ থাকবে। তারপর বলবে, হে আমার রব, আমাকে জান্নাত দান করো। আল্লাহ বলবেনঃ তুমি কি এ মর্মে ওয়াদা ও প্রতিশ্রুতি দাওনি যে, আমি যা দেবো তা ব্যতীত অন্য আর কিছুই চাইবেনা? আফসোস হে আদম সন্তান, তুমি বড়ই ধোকাবাজ। সে বলবে, হে আমার প্রভু, আমি তোমার সৃষ্টির মধ্যে সবচেয়ে দুর্ভাগা হতে চাইনা। সে আবার আল্লাহকে ডাকতে থাকবে। তার অবস্থা দেখে আল্লাহ হাসবেন। মহাপরাক্রমশালী আল্লাহ যখন হাসবেন, তখন বলবেনঃ যাও ঠিক আছে জান্নাতে প্রবেশ করো। সে জান্নাতে প্রবেশ করলে, আল্লাহ তাকে বলবেনঃ এবার আমার কাছে চাও। সে তার রবের

কাছে চাইবে ও আকাংখ্য প্রকাশ করবে। এমনকি আল্লাহ তা’আলা তাকে স্বরণ করিয়ে দিয়ে বলবেনঃ, এটা ওটা চাও। যখন তার আকাংখা শেষ হয়ে যাবে, তখন আল্লাহ বলবেনঃ এসবই তোমাকে দেয়া হলো এবং তার সাথে অনুরূপ্ত আরো দেয়া হলো। বর্ণনাকারী আতা ইবনে ইয়াযীদ বলেছেন, আবু হুরাইরা রাদিয়াল্লাহু আনহ যখন ও হাদীসটি বর্ণনা করলেন, আবু সাঈদ খুদরীও রাদিয়াল্লাহু আনহু তাঁর সাথে উপস্থিত ছিলেন। কিন্তু তিনি আবু হুরাইরা কর্তৃক বর্ণিত এ হাদীসের কোনো অংশের প্রতিবাদ করেননি। অবশেষে আবু হুরাইরা রাদিয়াল্লাহু আনহু যখন বর্ণনা করলেন যে, মহা ক্ষমতাবান আল্লাহ লোকটিকে বলবেন, এসবই তোমাকে দেয়া হলো এবং এর সাথে অনুরূপ্ত পরিমাণও দেয়া হলো’, তখন আবু সাঈদ খুদরী রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন, হে আবু হুরাইরা! ‘এসবই তোমাকে দিলাম এবং এর সাথে আরো দশগুন দিলাম’ এটা স্মরণ রেখেছি। তখন আবু সাঈদ খুদরী রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন, আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট থেকে, ‘এসবই তোমাকে দিলাম এবং অনুরূপ আরো দশগুণ দিলাম,’ কথাটি মনে রেখেছি। অতপর আবু হুরাইরা রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন, ঐ লোকটি জান্নাতে প্রবেশকারী সর্বশেষ ব্যক্তি।

সূত্র হাদীসটি ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ মুসলিমে বর্ণনা করেছেন।

পৃষ্ঠা-১২৪

২২ মৃত্যু হত্যা:এ মৃত্যুকে হত্যা করা হবে:

(۷۸) عن أبي هريرة رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ عَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم يُؤْتَى بِالْمُوْتِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُوْقُل عَلَى الصِّرَاطِ فَيُقَالُ : يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ فَيُطْلِحُونَ خَائِفِينَ ، وَجِلِينَ أن يخرجوا من مكانهم الذي هُمْ فِيْهِ ، ثُمَّ يُقَالُ : يَا أَهْلَ النَّارِ فَيَطَّلِعُونَ مُسْتَبْهِرينَ فَرِحِينَ أَن يَخْرُجُوا مِن مكانِهِمُ الَّذِي هُمْ فِيْهِ فَيُقَالُ هَلْ الفرقُونَ هَذَا ؟ قالوا لقسم ، هذا التوك قال فيُؤْمَرُ بِهِ فَهَلْ بَعُ عَلَى الصِّراط مستم يكان الفريقين كلاهما خُلود فِيمَا تَجِدُونَ لَا مَوْتَ فِيهَا أَبَدًا – الخرجه ابن ماجه في سنده باب صفة النار)

৭৮ আবু হুরাইরা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেনঃ কিয়ামতের দিন (বিচার ফায়সালা শেষ হয়ে যাবার পর) মৃত্যুকে এনে সিরাতের (পথ) উপর দাঁড় করানো হবে। অতপর ডাকা হবেঃ ‘হে জান্নাতবাসী।’ ডাক শুনে তারা ভীত হয়ে উপস্থিত হবে। তাদের অবস্থান থেকে তাদের বের করে দেয়া হয় কি না এ ভয়ে তারা কাঁপতে থাকবে। তারপর ডাকা হবেঃ ‘হে জাহান্নামবাসী!’ ডাক শুনে তারা সুসংবাদ পাবার আশায় উপস্থিত হবে। তাদের মন এ আশায় আনন্দিত হয়ে উঠবে যে, হয়তো কষ্টের অবস্থান থেকে তাদের বের করে আনা হবে। অতপর মৃত্যুর প্রতি ইংগিত করে বলা হবেঃ তোমরা কি একে চেনো? তারা বলবেঃ হাঁ, এ হলো মৃত্যু। তিনি বলবেনঃ অতপর নির্দেশ দেয়া হবে এবং পথের উপর মৃত্যুকে জবাই করা হবে। তারপর উভয় পক্ষকে বলা হবেঃ তোমরা যে যেই আবাস পেয়েছো সেখানে চিরদিন থাকো। তোমাদের আর কখনো মৃত্যু হবে না।

পৃষ্ঠা-১২৫

সূত্র হাদীসটি ইমাম ইবনে মাজাহ তাঁর সুনানে ইবনে মাজাতে সংকলন করেছেন। চিরদিনের জান্নাত চিরদিনের জাহান্নাম

(٧) لماذا أدخل الله أمل الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ وَأَهْلَ النَّارِ النَّارَ قَالَ أَتِي بِالْمَومِ لَيُولَك هى الشورِ الَّذِي بَيْنَ اهْلِ الْجَنَّةِ وَأَهْلِ النَّارِ ، ثُمَّ يُقَالُ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ فَيَخْلِعُونَ خَائِفِينَ ، ثُمَّ يُقَالُ يَا أَهْلَ النَّارِ فَيَطَّلِعُونَ مُسْتَبْرِينَ يَرْجُونَ الشَّفَاعَة فَيُقَالُ الأَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَهْلِ النَّارِ هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا ؟ فَيَقُولُونَ هَوَالَاهِ ، وَهُوَ لاءِ قد عرفْنَاهُ هُوَ الْمُوْمِكَ الَّذِي وَكُلُّ بِنا فَيُضْجَعُ فَيُلْبَهُ ذَبْهَا عَلَى السُّورِ الَّذِي بَيْنَ الجنة والنار ثم يلك يا أَهْلَ الْجَنَّةِ لخلود لا مَوْتَ وَيَا أَهْلَ النَّارِ خُلود لا موت – ( الخرجه الترمذي ، قال الترمذي رحمه الله حدیث حسن صحيم)

৭৯ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেনঃ মহান আল্লাহ যখন জান্নাতবাসীদের জান্নাতে এবং জাহান্নামবাসীদের জাহান্নামে প্রবেশ করিয়ে দেবেন, তখন মৃত্যুকে আনা হবে এবং জান্নাত ও জাহান্নামবাসীদের মাঝখানে অবস্থিত দেয়ালের উপর রাখা হবে। তখন জান্নাতবাসীদের ডাকা হবেঃ ‘হে জান্নাতবাসী।’ ডাক শুনে তারা ভয়ে ভয়ে উপস্থিত হবে। অতপর জাহান্নামবাসীদের ডাকা হবেঃ ‘হে জাহান্নামবাসী।’ ডাককে তারা সুসংবাদ ভেবে হাজির হবে। তারা শাফায়াতের আশা করবে। অতপর জান্নাত ও জাহান্নামবাসীদের বলা হবেঃ তোমরা কি একে (মৃত্যুকে) চিনো? তারা উভয় দিকের লোকেরাই বলবেঃ আমরা চিনতে পেরেছি। এ হলো সেই মৃত্যু, যাকে আমাদের উপর নিযুক্ত করা হয়েছিল। অতপর তাকে চিৎ করে শুইয়ে দেয়া হবে এবং জান্নাত ও জাহান্নামের মধ্যবর্তী দেয়ালের উপর চিরতরে জবাই করে দেয়া হবে। এরপর ডেকে বলা হবেঃ হে জান্নাতবাসী। চিরদিন জান্নাতে থাকো, আর মৃত্যু হবেনা। হে জাহান্নামবাসী। চিরদিন জাহান্নামে থাকো, আর মৃত্যু হবেনা। সূত্র হাদীসটি বর্ণনা করেছেন ইমাম তিরমিযী।

পৃষ্ঠা-১২৬

২৩ জাহান্নাম ও জাহান্নামবাসীদের অবস্থা:জাহান্নামের চাহিদা পূর্ণ হবেনা

(1) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال اللي عَلَى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ عَلَّم تَحَاجَّتِ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ فَقَالَتِ النَّارُ : أَو ثِرْتُ بِالْمُتَكَبِرِينَ وَالْمُتَجَبْرِينَ وَقَالَيَ الْجَنَّةُ مَانِي لَا يَدْخُلُنِي إِلَّا مُعَنَاهُ النَّاسِ وَسَقَطَهُمْ ؟ قَالَ الله تَبَارَكَ وَتَعَالَ لِلْجَنَّةِ أَنْتِ تحتي أَرْحم بالك من أَشَاء مِنْ عِبَادِى وَقَالَ لِلنَّارِ إِنَّمَا أَنْتِ عَلَا فِي أَقْلِبُ بِهِ مَنْ انكاء من عبادي وليكل واحدة منهما ملؤها فأَما النَّارُ فَلَا تَمْلَى حَتَّى يضع رجله فتقول لما له فما له كاله تمتلي و بهروى بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ ولا يظلم الله عز وجل من خلقه أحدا وانا انجلة فإن الله عَزَّ وَجَلَّ يُنْشِئُ الله لها خلقا – ( الخرجه البخاري رحمه الله تعالى في كتاب التفسير)

আবু হুরাইরা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, নবী ৮০ করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেনঃ জান্নাত ও জাহান্নাম বিবাদে লিপ্ত হয়। জাহান্নাম বলেঃ ‘সব দাম্ভিক আর অত্যাচারীদের জন্যে আমাকে নির্দিষ্ট করা হয়েছে।’ জান্নাত বলেঃ ‘আফসোস, আমার এখানে কেবল দুর্বল আর নগন্য লোকেরাই প্রবেশ করবে।’ তখন আল্লাহ তাবারুক তা’আলা জান্নাতকে বলেনঃ ‘তুমি আমার রহমত। আমার দাসদের যাকে চাই তোমার দ্বারা রহমত আপ্লুত করবো।’ এরপর তিনি জাহান্নামকে সম্বোধন করে বলেনঃ ‘তুমি আমার আযাব। আমার দাসদের যাকে চাইবো, তোমাকে দিয়ে শাস্তি দেবো।’ মূলত জান্নাত জাহান্নাম উভয়েই নিজ নিজ সীমা অনুযায়ী পরিপূর্ণ হবে। তবে যেতো মানুষই ঢুকানো হবে) জাহান্নামের চাহিদাপূর্ণ হবেনা। অবশেষে আল্লাহ জাহান্নামের উপর

পৃষ্ঠা-১২৭

স্বীয় পা রাখবেন। তখন সে বলবেঃ ব্যস ব্যস ব্যস। আর কেবল তখনই সে পূর্ণ হবে এবং নিজের এক অংশ অন্য অংশের সাথে মিলিত হয়ে সে সংকুচিত হয়ে আসবে। আল্লাহ তাঁর কোনো সৃষ্টির প্রতি যুলম করবেননা। আর জান্নাতকে পূর্ণ করবার জন্য আল্লাহ নতুন নতুন সৃষ্টি করবেন। সূত্র হাদীসটি ইমাম বুখারীঃ তাঁর সহীহ আল বুখারীর কিতাবুত তাকসীরে সংকলন করেছেন। ব্যাখ্যা পৃথিবীতে আল্লাহর প্রিয় বান্দাহরা আল্লাহর দেয়া অনুগ্রহের উপর সন্তুষ্ট থাকে। আল্লাহ তাদের যা-ই দিয়েছেন, সেটার উপর তুষ্ট থাকে, এ জন্যে পরকালে জান্নাতও তাদের নিয়ে তুষ্ট থাকবে। আল্লাহ সেখানে তাদেরই সেবার জন্যে হুর সৃষ্টি করবেন।

কিন্তু সমস্ত জাহান্নামী লোকদের ঢুকানোর পরও জাহান্নাম তুষ্ট হবেনা। তার চাহিদা পূর্ণ হবেনা। যারা জাহান্নামে যাবে, তাদের চরিত্র বৈশিষ্ট্যও ঠিক অনুরূপ। তারা পৃথিবীতে যতোই ভোগের সামগ্রী লাভ করুক না কেন, তাদের আরো চাই, কেবল আরো চাই। তাদের চাওয়ার শেষ নেই। যতোই পায় তাদের চাহিদা পূর্ণ হয়না। এভাবে চাইতে চাইতেই তারা কবরে গিয়ে পৌঁছে। শেষ পর্যন্ত গিয়ে পৌঁছবে জাহান্নামে। জাহান্নামের অবস্থাও হবে তাদেরই মতো। যতো মানুষই ঢুকানো হবে, তার চাহিদা মিটবে না। কুরআনে বিষয়টিকে এভাবে বলা হয়েছে যে, আল্লাহ তা’আলা জাহান্নামকে জিজ্ঞেস করবেনঃ هل الثلات – (۵ : ۳۰) “তোমার পেট কি ভরেছে?” [সুরা কাফ: ৩০] জবাবে জাহান্নাম বলবেঃ هل من مريد – (۳۰۵) “আরো আছে কি? আরো চাই।” [সুরা কাফ: ৩০] জাহান্নামের উপর আল্লাহর ‘পা রাখা’ কথাটা রূপক অর্থে বলা হয়েছে মানুষকে বুঝানোর জন্যে। অন্যথায় আল্লাহ তো নিরাকার। তাঁর তো হাত পা বলতে কিছু নেই।

পৃষ্ঠা-১২৮

জাহান্নামের অভিযোগ: (۸) عن أبا الترتيرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله عَلَى اللهِ عَلهُو وسلم الملكي النَّارُ إِلى رَبِّهَا فَقَالَتْ : رَبِّ أَلَى بَعْضِي بَعْضًا فَأَذِنَ لَهَا بِتَفْعَيْنِ نفس في المنام ونفس في الشيف فأخذ ما تجدون مِنَ الْخَيْرِ وَأَشَدَّ مَا تَجِدُونَ من الأنهرير – الخرجه البخاري في كتاب بدء الخلق) ৮১ আবু হুরাইরা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহ আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেনঃ জাহান্নাম তার প্রভুর কাছে অভিযোগ করে বলেঃ প্রভু, আমার এক অংশ অপর অংশকে খেয়ে ফেলেছে। তখন আল্লাহ তা’আলা তাকে দুটি নিঃশ্বাস ছাড়বার অনুমতি দেন। একটি নিঃশ্বাস শীতকালে আর অপরটি গরমকালে। এখন তোমরা সে কারণেই শীতের তীব্রতা আর গরমের প্রচন্ডতা পেয়ে থাকো। সুত্র হাদীসটি ইমাম বুখারী তার সহীহ আল বুখারীর ‘সৃষ্টির সূচনা’ অধ্যায়ে সংকলন করেছেন। এ জাহান্নামবাসীদের দূরাবস্থা

(۸۳) عن أبي الدعاء رضي الله عنه قال قال رسول اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسلم يلقى على أهلِ النَّارِ الْجُوعُ فَيَعْدِلُ مَا هُمْ فِيهِ مِنَ الْعَذَابِ فَيَسْتَفِيتُونَ فَيُقَالُوْنَ بالطعام من طريع لا يُنينُ وَلَا يُغْنِي مِن جمع فَيَسْتَغِيثُونَ بِالطَّعَامِ فَيُغَالُونَ بطعام في نفسة ، فَيَذْكُرُونَ أَنَّهُمْ كَانُوا يُجِيرُونَ الْقُصَصَ فِي الدُّنْيَا بِالشَّرَابِ ليستفيلُونَ بِالطَّرَابِ فَيُرْفَعُ إِلَيْهِمُ الْحَمِيمُ بِكَلالِيبِ الْحَدِيْنِ فَإِذَا دَنَتْ مِنْ وَجُرْمِهِمْ شَوَتْ وَجُوهَهُمْ فاذا دخلت بلونهم قطعت ما في بُطُونِهِمْ فَيَقُولُونَ ادْعُوا حزنة جهلم تيلرثون ألم كله كأبيكم وسلكم بِالْبَيِّنَاتِ ؟ قَالُوا بَلَى قَالُوا : فَادْعُوا وَمَا دُهَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَللٍ قَالَ فَيَقُولُونَ : ادْعُوا مَالِنَا فَيَقُولُونَ يَا مَالِكُ لِيَقْضِ مَلَيْنَا ركلة كان فيجيبهم اككم مَاكِلُونَ : قَالَ الْأَعْمَشُ : تَبْنْتُ أَنَّ بَيْنَ دَمَانِهِمْ و بَيْنَ إِجَابَةِ مَالِك ألف عامٍ قَالَ فَيَقُولُونَ ادْعُوا رَبُّكُمْ فَلا أَحَدَ خَيْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ

পৃষ্ঠা-১২৯

فيقولون : ربنا قلبت عَلَيْنَا شِقْوَكنَا وَكُنَّا نَرْنَا طَالبَيْنَ رَبَّنَا الْخَرَجْنَا مِنْهَا فَإِنْ قدنَا فَانَّا ظَالِمُونَ ، قَالَ فَيُجِيبُهُمُ الحَسَلُوا فيها ولا تُكَلِّمُونَ فَعِنْدَ ذَلِكَ يَبسُوا مين كل خير وعند ذلك يأخُدُونَ فِي الرَّفِيرِ وَالْحَسْرَةِ وَالْوَيْلِ الخرجه الترمذي في باب صفة طعام أهل الشار)

৮২ আবু দারদা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত। তিনি বলেনঃ রাসুলে খোদা সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেনঃ জাহান্নামবাসীদের চরমভাবে ক্ষুধার্ত করা হবে। তাদের ক্ষুধা আর জাহান্নামের আযাব উভয়টাই হবে সমান’ কষ্টদায়ক। এ ক্ষুধা নিবারণের জন্য তারা খাবার প্রার্থনা করবে। অতপর তাদের শুষ্ক কাঁটাযুক্ত খাদ্য দেয়া হবে। এতে তাদের স্বাস্থ্যেরও কোনো কল্যাণ হবেনা আর ক্ষুধাও নিবৃত হবেনা। সুতরাং তারা পুনরায় খাবার প্রার্থনা করবে। অতঃপর চরম আঠাযুক্ত খাদ্য তাদের দেয়া হবে-যা তাদের কণ্ঠদেশে অটিকে যাবে। (অর্থাৎ বেরও করতে পারবে না এবং ভিতরেও ঢুকাতে পারবেনা)। এতে করে তাদের স্মরণ হবে যে, দুনিয়ায় থাকতে তারা মুখ ভরে শরাব নিয়ে কন্ঠদেশে গরগরা করত। তখন তারা পানি পান করতে চাইবে। এতে করে লৌহ গলানো তরল উত্তপ্ত পদার্থ তাদের পান করতে দেয়া হবে। এগুলো তাদের মুখের কাছে নিতেই মুখমন্ডল ঝলসে যাবে। পেটে যাওয়ার সাথে সাথে পেটের নাড়িভুড়ি ছিদ্র হয়ে পড়ে যাবে। তখন তারা বলবেঃ জাহান্নামের রক্ষীদের ডাকো। তারা এসে বলবেঃ তোমাদের রাসূলগণ কি তোমাদের কাছে হক ও বাতিলের সুস্পষ্ট দলিল প্রমাণ নিয়ে যাননি? (তারা কি বেহেশতে যাওয়ার পথ এবং জাহান্নামের ভয় দেখাননি)। তারা জবাব দেবেঃ হ্যাঁ। জাহান্নাম রক্ষীরা বলবেঃ তবে তোমরা আর্তনাদ করতে থাকো। তোমাদের হাহাকারের কোনই জবাব মিলবে না। তখন তারা জাহান্নামের প্রধান রক্ষীকে ডেকে বলবেঃ হে জাহান্নামের মালিক। আল্লাহর কাছে আমাদের জন্যে মৃত্যু চেয়ে নিন। তিনি এসে জবাব দেবেনঃ এখানেই তোমাদের থাকতে হবে। (বর্ণনাকারী আ’মাশ বলেনঃ আমাকে সংবাদ দেয়া হয়েছে, প্রধান রক্ষী কর্তৃক তাদের জবাব এনে দিতে এক হাজার বছর সময় লাগবে) তখন তারা আল্লাহকে ডাকবে এবং বলবেঃ আল্লাহর চাইতে উত্তম আর কেউ নেই। তারা ফরিয়াদ করবেঃ হে আমাদের প্রত দুনিয়াতে আমরা পাপ করেছি। আমরা ভ্রান্ত পথগামী ছিলাম। হে প্রভু! আমাদেরকে জাহান্নাম থেকে বের করুন। পুনরায় যদি আমরা বিপথগামী হই তৰে নিশ্চয়ই আমরা যালেম বলে গণ্য হবো। তখন আল্লাহ জবাব দেবেনঃ চরম নিরাশা নিয়ে তোমরা এখানেই থাকো তোমাদের মুক্তির ব্যাপারে আর কোনো কথা তোমাদের সংগে হবেনা। এ জবাবের পর তারা সমস্ত কল্যাণ থেকে নিরাশ হয়ে যাবে। অগ্নিশিখা, আর চরম দুঃখ ও ধ্বংসের মধ্যে তারা তখন নিক্ষিপ্ত হবে। সূত্র হাদীসটি ইমাম তিরমিযী তাঁর সুনানে তিরমিযীতে বর্ণনা করেছেন।

পৃষ্ঠা-১৩০

২৪ জান্নাতবাসীদের শাস্তি সুখ ও আনন্দময় জীবন- তারা আল্লাহর চির সন্তোষ লাভ করবে

(۸۳) حَذَفَنَا مُعَادُ بن أَسَدٍ ، أَخْبَرَنَا عَبْد الله الحبرنَا مَالِكُ بْن أَنَسٍ عَن زَيْدِ بْنِ أسْلَمَ عَنْ عَطَامٍ مَن يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِي رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ على اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الله يَقُولُ الأهْلِ الْجَنَّةِ : يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ يَقُولُونَ تبيلة ربنا وسعديك فَيَقُولُ : هَلْ رَفيكُمْ ؟ فَيَقُولُونَ وَمَا نَنَا لَا تَرْفَى وَقد أَعْطَيْتَنَا مَا لَمْ تَعْطِ أَحَدًا مِن خَلْقِكَ ؟ فَيَقُولُ أَنَا أَعْطِيْكُمْ أَفْضَلُ مِنْ يدق قالوا يا رب والى شى و أفضل من ذلك ؟ فَيَقُولُ أَول عَلَيْكُمْ رِضوا في كلا اشقة عليكم بعدة أبدا – ( والخرجه البخاري ايضا في كتاب التوحيل – باب لام الرب مع أهل الجنة)

৮৩ আবু সায়ীদ খুদরী থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলে খোদা সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেনঃ আল্লাহ তা’আলা জান্নাতবাসীদের সম্বোধন করে বলবেনঃ হে জান্নাতবাসী। তারা জবাব দেবেঃ লাব্বায়েকা ওসাদাইকা হে আমাদের বর। তিনি বলবেনঃ তোমরা কি সন্তুষ্ট হয়েছো? তারা বলবেঃ হে আমাদের মালিক। আমরা কেন সন্তুষ্ট হবোনা? আপনি তো আমাদের এতো দিয়েছেন, যা আপনার অন্য কোনো সৃষ্টিকে দেননি।’ তখন আল্লাহ বলবেনঃ আমি এর চাইতেও উত্তম জিনিস তোমাদের দান করবো। তারা বলবেঃ ওগো আমাদের মনিব। এসবের চাইতেও উত্তম জিনিস আর কি হতে পারে? তিনি বলবেনঃ তোমাদের প্রতি আমার সন্তোষ ও রেজামন্দি চিরস্থায়ী করে দিলাম। আর কখনো আমি তোমাদের উপর অসন্তুষ্ট হবোনা। সূত্র হাদীসটি বর্ণনা করেছেন ইমাম বুখারী

পৃষ্ঠা-১৩১

এ জান্নাতবাসীরা আল্লাহর দীদার লাভ করবে: (ع) حلال مبيد الله بن مُرَبِّي مَيْسَرَة خَلقي عبد الرَّحْلَى ابْنُ مَهْدِي حَل كنَا حَمَّادُ بن سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتِ البُنَانِي عَن عَبْدِ الرَّحْلِي بن أبي ليلى من الهَيْبٍ رضي الله عنه في النبي صلى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِذَا دَخَلَ أمل الجلة الجنة كان يقول الله تبارك وتعالى : كريل من شَيْئًا أَنيل كم القولون الم كيفى وجوهنا ؟ ألم للملك الجملة والنقنَا مِنَ النَّارِ ؟ قَالَ تَخَتُ الْحِجَابُ فما المكلوا كي أَحَبُّ إِلَيْهِمْ مين النظر إلى ربهم – و الخرجه الامام مسلم رح واخرجه مسلم برواية أخرى بهذا الاستاد وزاد فيها ثم ثلا هَذِهِ الْآيَةَ : الَّذِينَ أحْسَلُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ )

৮৪ সুহাইব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেনঃ যখন বেহেশতবাসীগণ বেহেশতে প্রবেশ করবে, তখন মহাকল্যাণময় আল্লাহ তা’আলা বলবেনঃ তোমরা আরো অতিরিক্ত কিছু কামনা করো কি? তারা বলবে, আমরা এর চেয়ে অধিক আর কি কামনা করতে পারি? আমাদের মুখমন্ডল কি হাস্যোজ্জ্বল করা হয়নি? আমাদেরকে কি জান্নাতে প্রবেশ করানো হয়নি এবং (জাহান্নামের) আগুন থেকে মুক্তি দেয়া হয়নি? নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেনঃ অতপর আল্লাহ তা’আলা আবরণ উন্মোচন করবেন। তখন বেহেশতের অধিবাসীদের কাছে আল্লাহর দর্শন লাভের চেয়ে অধিক পছন্দনীয় জিনিস আর কিছুই হবেনা। সূত্র হাদীসটি ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ মুসলিমে সংকলন করেছেন। হাদীসটি তিনি অপর একটি সূত্রেও বর্ণনা করেছেন। সে বর্ণনায় একথাটিও আছেঃ অতঃপর রাসুলুল্লাহ (সাঃ) এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেনঃ যারা পৃথিবীতে ইহসান পর্যায়ের কাজ করেছে, তাদের জন্যে ইহসানই রয়েছে। তাছাড়াও রয়েছে আরো অধিক।

পৃষ্ঠা-১৩২

চিরন্তন নূর আর বরকত: (۸۵) عن جَابِرِ بنِ عبدِ اللهِ رَضِيَ الله عَنْهُمَا قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلم – بينا الفل الجَنَّةِ فِي تَعِيهِهِمْ السَمعَ لَهُمْ نُورٌ فَرَقَعُوا وَلَا وَسَهُمْ ، فَادًا الرب كل الشرف عَلَيْهِمْ مِنْ فَوْقِهِمْ تَقَالَ: السَّلامُ عَلَيْكُمْ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ قَالَ وذلك قول الله: سلام قولا من رب العيم قال : فَيَنْظُرُ إِلَيْهِمْ وَيَشْكُرُونَ إِلَيْهِ فلا يلتفتون إلى شيءٍ مِنَ الشَّهِيمِ مَا دَاسُوا يَنظُرُونَ إِلَيهِ حَتَّى يُحْجَبَ عَلَهُم ويبقى لورهُ وَبَرَكتُهُ عَلَيْهِمْ فِي دِيَارِهِمْ – لو الخرجه ابن ماجة في سننه) ৮৫। জাবির ইবনে আবদুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন রাসুলে খোদা সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেনঃ জান্নাতবাসীরা তাদের নিয়ামতরাজি উপভোগে নিমগ্ন থাকবে। হঠাৎ উপর থেকে তাদের প্রতি নূর বিকীর্ণ হবে। মাথা উঠিয়ে তাকাতেই তারা দেখতে পাবে উপর দিক থেকে আল্লাহ রাব্বুল আলামীন তাশরীফ এনেছেন। অতপর তিনি বলবেনঃ আসসালামু আলাইকুম হে জান্নাতবাসীরা। নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন, এটাই হচ্ছে কুরআনের নিম্নোক্ত বাণীর তাৎপর্যঃ ‘দয়াময় রবের পক্ষ থেকে

তাদের প্রতি সালাম দেয়া হবে।’ নবী পাক সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন, অতপর আল্লাহ তাদের দিকে দৃষ্টি দেবেন এবং তারাও তাঁর দিকে তাকিয়ে থাকবে। যতক্ষণ তারা আল্লাহর দিকে তাকিয়ে থাকবে ততোক্ষণ কোনো নিয়ামতের দিকে তাদের দৃষ্টি থাকবেনা। অতপর আল্লাহ ও তাদের মধ্যে অন্তরাল সৃষ্টি করে দেয়া হবে। কিন্তু তাদের উপর এবং তাদের ঘর-দোরে আল্লাহর নুর ও বরকত স্থায়ী হয়ে থাকবে। সূত্র হাদীসটি ইমাম ইবনে মাজাহ তার সুনানে ইবনে মাজাহতে সংকলন করেছেন। তাছাড়া অনুরূপ হাদীস মুসলিম, তিরমিযী এবং নাসায়ীতে বর্ণিত হয়েছে। কেউ চাইলে জান্নাতে কৃষি কাজ করতে পারবে (٨٦) عن أبي الهريرة رضي الله عنه الله النبي صلى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم كان يوما يُحَدِّثُ وَعِنْدَهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَ الله رَجُلاً مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ اسْتَلانَ

পৃষ্ঠা-১৩৩

ربة في الزرع مُقَالَ أَوْ لَسْتُ فِيْمَا شِئْتُ ؟ قالة : ال، ولكن أحب أن الزرع – لأسرع وبدر مبادر الطرف نباشه واستراليا واسْتِعْمَادُهُ وَتَكْرِيرُهُ أَمْثَالَ الجِبَالِ فَيَقُولُ الله تعالى وكلك يا ابن آدم فَإِنَّهُ لَا يُشْبِعَاكَ شَوْا فَقَالَ الْأَعْرَابِ يا رسول الله لا كمن هَذَا إِلَّا تُرْشِيَا أَوْ أَنْصَارِها فَإِنَّهُمْ أَصْحَابُ زَرْعٍ فَأَمَّا تَعْنُ فلسنا أصحاب زرع فضيلة رسول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . و الخرجه البخاري في كتاب التوحيد )

৮৬ আবু হুরাইরা থেকে বর্ণিত। একদিন নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কথাবার্তা বলছিলেন। এ সময় তাঁর কাছে একজন বেদুঈনও উপস্থিত ছিলো। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেনঃ জান্নাতবাসী এক ব্যক্তি আল্লাহর কাছে কৃষি কাজ করবার অনুমতি চাইবে। তিনি তাকে বলবেনঃ তুমি যা কিছু চাও তা কি পাওনা? লোকটি বলবেঃ জী-হাঁ পাই। তবে আমি কৃষি কাজ করতে ভালবাসি। এ ব্যাপারে আল্লাহ তাকে অনুমতি দেবেন। সে তাড়াহুড়া করবে এবং বীজ বপন করবে। অতপর চোখের পলকেই চারা অংকুরতি হবে। বৃদ্ধি পাবে এবং ফসল ফলবে। ফসল কাটবে এবং পাহাড়ের মতো ফসলের স্তূপ হবে।

তখন আল্লাহ বলবেনঃ হে আদম সন্তান এগুলো তুমি নিয়ে যাও। কারণ কোনো কিছুতেই তো তোমার চাহিদা মিটে না। এবার বেদুঈনটি বলে উঠলোঃ হে আল্লাহর রাসূল। আপনি দেখতে পাবেন লোকটি হয়, কুরায়েশ, নয়তো আনসার। কারণ কৃষি কাজ তো তারাই করে! আমরা তো কৃষি কাজ করিনা। বেদুঈনটির কথা শুনে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হেসে উঠলেন। সূত্র হাদীসটি বর্ণনা করেছেন ইমাম বুখারী তার সহীহ আল বুখারীর কিতাবুত তাওহীদে।

পৃষ্ঠা-১৩৪

জান্নাতের বাজার: (۸۷) عن سعيد بن المسيب أنه لقينى أبا الهونيرة فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةً رَضِيَ الله عنْهُ : أَسْأَلُ أَن يجمع بيني و بيتك في سوقِ الْجَنَّةِ فَقَالَ سَعِيدُ أَفِيهَا عُوْن؟ قال لعم الْخَبَرَنِي رَسُولُ الله صلى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ أَهْلُ الْجَنَّةِ إِذَا خَلَوْهَا ترثوا فِيهَا بِفَضْلِ الْمَالِهِمْ ثُمَّ يُولدتُ لَهُمْ فِي مِقْدَارِ يَوْمِ الْجُمْعَةِ مِنْ أَيَّامِ الدُّنْيَا فَيَرُورُونَ رَبَّهُمْ وَيُبْرُرُ لَهُمْ عَرْقهُ وَيَتَبَدَّى لَهُمْ فِي رَوْضَةٍ مِنْ رِيَانِي فَجَنَّةِ تتوضع لهم منابر من نورٍ وَمَنَابِرُ مِن ذَهَبٍ ومَنَابِرُ مِنْ فِضَّةٍ وَيَجْلِسُ ادْنَاهُمْ وَمَا فِيهِمْ مِنْ دَدنى على اللبان المسلم والكانُوْرِ وَمَا يَرَوْنَ أَن أَصْحَابُ الكراسي أَفْضَلُ مِنْهُمْ مَهْلنا قال أبو هريرة قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ وَهَلْ شوى ربنا ؟ قال : نعم قال هل تشعَارُونَ فِي رُوهَةِ الشَّمْسِ وَالْقَمَرَ لَيْلَةَ الْبَدْرِ النا لا قال كذالك لا تَمارُونَ في رؤية ديكم ، ولا يبقى فِي ذَلِكَ الْمُجْلِسِ رَجُلُ إِلَّا حَافَرَة الله مكاثرة حتى يقول الترحيل منهم با فلان بن مُلَابٍ ، الذكرُ يَوْمَ كَذَا وَكَذَا فيذكر بِبَعْض الكاريه في الكنها فيقول يا رب العلم تغفرني ؟ فَيَقُولُ : على السكة تغفري بلهف بلا منوتية مَاءٍ قَبَيْنَمَا هُمْ عَلى ذَلِكَ عَشِيلَهُمْ سَحَابَةٌ مِنْ لوقهم فأنظرت عليهِمْ طيبا لم يجدنا مِثْلَ ريحه شَيْا قَط وَيَقُونَ رَبَّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَوْمُوا إِلَى مَا أَعْلَدْتُ لكم مِنَ الْكَرَامَةِ فَخُذُوا مَا اشْتَهَيْتُمْ فَنَاتِي شوقا قل حَقَّتْ بِهِ الْمَلَائِكَة ما تم تنظرِ الْعُيون إلى مثله ، ولم تسمع الأذان و لم يخطر على القلوب فَيُحْمَلُ لَنَا مَا اشْتَهَيْنَا لَيْسَ يُبَاعُ فِيهَا وَلا يُشترى وفي ذيله السري يلاقى أهْلُ الْجَلاةِ بفسهُمْ بَعْضًا قَالَ فَيُقبل الرجل ذُو الْمَنْزِلَةِ المرئية ليل من هو دونه وَمَا فِيهِمْ دَنِي فَيَرُونَهُ مَا يَرَى عَلَيْهِ مِنَ اللباس فما يَنْقَفِي آخِرُ حَدِيثِهِ حَتَّى يَتَخَيَّلُ إِلَهُو مَا هُوَ أَحْسَنُ مِنْهُ وَذَلِكَ أَنَّهُ لَا يَنْبَغِن لأحد أن يُحْزَنَ فِيهَا ثم تنصرف إلى منارتنا فينلقانَا أَزْوَاجَنَا فَيَقَلْنَ مَرْحَبًا

পৃষ্ঠা-১৩৫

و اهلا از چلْفَ وَإِن بِكَ مِنَ الْجَمَالِ أَفْضَلَ مَا فَا رَقْتَنَا عَلَيْهِ فَيَقُولُ : إِنَّا جَالَنَا اليوم ربنا الجَبَّارُ وَيَحُلْنَا أَن يَنقَلِبُ بِمِثْلِ مَا القلبنا – الخرجه الترمذي في ستنه)

৮৭ প্রখ্যাত তাবেয়ী সায়ীদ ইবনে মুসাইয়্যেব থেকে বর্ণিত। তিনি একবার আবু হুরাইরা রাদিয়াল্লাহু তা’আলা আনহুর সাথে সাক্ষাৎ করলে তিনি বলেনঃ আমি প্রার্থনা করছি, আল্লাহ তা’আলা আমাকে আর তোমাকে যেনো জান্নাতের বাজারে একত্র করে দেন। একথা শুনে সায়ীদ জিজ্ঞেস করলেনঃ জান্নাতে কি বাজার থাকবে? আবু হুরাইরা বললেনঃ হাঁ থাকবে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে সংবাদ দিয়েছেনঃ জান্নাতবাসীরা যখন জান্নাতে প্রবেশ করবে, তখন নিজ নিজ আমলের মর্যাদা অনুযায়ী তাদের সমাদর করা হবে। অতপর পৃথিবীর জুমআর দিনের (শুক্রবারের) পরিমাণে তাদেরকে আল্লাহর দর্শন লাভ করতে যাবার অনুমতি দেয়া হবে। অতএব তারা আল্লাহর দর্শন লাভ করবে। আল্লাহ তাঁর আরশকে তাদের দৃষ্টিগোচরে আনবেন এবং তাদেরকে দর্শন দেবার জন্যে জান্নাতের বাগানসমূহের একটি বাগানে আত্মপ্রকাশ করবেন। তাদের বসার জন্যে নূর, স্বর্ণ ও রূপার মিম্বর পরিবেশন করা হবে। মর্যাদা অনুসারে তারা সেগুলোতে উপবেশন করবে। তাদের মাঝে কেউ নিম্ন হবেনা। তবে আমলগত মর্যাদার দিক দিয়ে সর্বাপেক্ষা নিম্ন ব্যক্তিও মিল্ক এবং কর্পূরের ঢিলায় উপবেশন করবে। তবে ঢিলায় উপবেশনকারীরা চেয়ারে উপবেশনকারীদেরকে নিজেদের চেয়ে শ্রেষ্ঠ মনে করবেনা।

আবু হুরাইরা বলেন, আমি জিজ্ঞেস করলামঃ ‘ওগো আল্লাহর রাসূল! আমরা কি আমাদের প্রভুকে দেখবো?’ তিনি বললেনঃ ‘হাঁ, অবশ্যি দেখবে। সূর্য এবং পূর্ণিমার চাঁদ দেখতে কি তোমাদের কোনো সন্দেহ থাকে?’ আমরা বললামঃ জী-না। তিনি বললেনঃ ঠিক তেমনি তোমরা তোমাদের প্রভুকে যে দেখবে, তাতে কোনো সন্দেহ থাকবেনা। সেই মজলিশে এমন একজনও থাকবেনা, যে, আল্লাহর সাথে মুখোমুখি কথা বলবেনা। এমনকি আল্লাহ তাদের একজনকে সম্বোধন করে বলবেনঃ হে অমুকের পুত্র অমুক। তোমার কি মনে আছে যে, অমুক দিন তুমি এরূপ এরূপ কথা বলেছিলে? অতঃপর আল্লাহ পৃথিবীতে তার কতিপয় ওয়াদা ভঙ্গের কথা স্মরণ করিয়ে দেবেন। তখন সে