পৃষ্ঠা ৫১ থেকে ৬২

পৃষ্ঠা:৫১

কাহারা কিভাবে এই নশ্বর অস্থায়ী গরের প্রতি অন্তর লাগাইয়া রাখিয়াছে। ইহাতে জীবনযাপন করা কিভাবে আনন্দদায়ক ও আরামপ্রদ হইতে পারে? অথচ অল্লাহ পাক নিজেই ইহার অস্থায়ীত্বতা সম্পর্কে ঘোষণা দিয়া দিয়াছেন। মনে কর, যদি জান্নাতে স্বাস্থ্য সুস্থ থাকা এবং মৃত্যু, ক্ষুধা, পিপাসা প্রভৃতি হইতে নিরাপদ থাকা ব্যতীত অন্য কোন কিছু নাও পাওয়া যাইত, তবুও এই নশ্বর, অস্থায়ী, দুঃখ ক্রুশের আবাসভূমি সুনিয়া কোন অবস্থায়ই জান্নাকের উপর প্রাধান্য পাওয়ার যোগ নহে। অন্নাতবাসীয় তো বাদশাহ। সর্ব প্রকার অনিষ্টকর বিষয় হইতে নিরাপদ, সর্ব প্রকার আনন্দ উপভোগে আহলাদিত, মনের সর্ব প্রকার চাহিদার উপভোজা, প্রতিদিন ঘরের বাহিরে আসিয়া আল্লাহর দর্শন লারকারী। আর অম্লাতে বড় স্বাদ উপভোগ করিবে জন্মব্যে আল্লাহ পাকের দর্শনের স্বাদ অতুলনীয় এবং সর্বাধিক আমদদায়ক বরং আল্লাহ পাকের দর্শন লাভের মোকাবিলায় অন্যান্য সমস্ত স্বাদ ও উপভোগ অর্থহীন। অধিকন্তু জান্নাতের নিয়ামত সমূহ, হাতছাড়া হওয়ার শংকা যুক্ত। এতকিছুর পরও দুনিয়াতে মন লাগানো, ইহার প্রতি আসক্ত হওয় নির্বুদ্ধিতা ব্যাতীত আর কিছু নয়।হযরত আবু হোরায়রা (রা) বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লপ্তাহ আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলিয়াছেন, এক ঘোষক ঘোষণা করিবে যে হে জান্নাতবার। তোমরা এমন এক সুস্থতার অধিকারী হইযায়, যাহা কখনও নষ্ট হইয়া অসুস্থতা আসিবে না। তোমরা এমন এক জীবন লাভ করিয়ায় যে তোমাদের আর কখনও মৃত্যু আসিবে না। তোমাদের মধ্যে এমন এক যৌবন বিরাজ করিতেছে, যাহা কখনও বার্ধক্যে জপান্তরিত হইবে না। ভোমরা এমন বিত্তশালী হইয়াছ যে আর কখনও মুখাপেক্ষী হইবে না। আল্লাহ পাক বলেন:ونُودُوا إِن يَلْكُمُ الْجَنَّةِ التُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ.:“তাহাদিগকে আহবান করিয়া বলা হইয়াছে যে ইহাই জান্দ্রাভ। তোমরা স্বীয় কর্মের বিনিময়ে ইহার মালিক হইয়ার।” (সূরা আ-রাদ) আল্লত তা জান্নাত সম্পর্কে অধিক জানার আগ্রহ হইলে কুরবান পাক পাঠ কর। দেখিবে কত বিস্তারিতভাবে সেখানে অল্লাতের আলোচনা করা ولمن حال سلام ريم جشانরু করিয়া সূরায়ে আয়-রাহমানের শেষ পর্যন্ত এবং সূরায়ে এবাকেয়া প্রভৃতি জান্নাতের বর্ণনায় ভরপুর। হাদীছে পাক থেকে যদি অস্রাতের বর্ণনা জানিয়ে রাও। তাহা হইলে কয়েকটি দিক থেকে জান্নাতের আলেচনা করা যায়। (এক) উপযে উল্লেবিত অযাতে বলা হইয়াছে যে কিয়ামতের দিনে আল্লাহর সামনে দাঁড়াইয়া জনাবদিহি করিতে হইবে। যে ব্যক্তি ঐ অবস্থানকে বর করে ভায়াতে দুইটি ভাত প্রদান করা হইবে।রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহ আলাইহি ওয়াসাল্লাম জান্নাত হয় সম্পর্কে আলোচনা করিতে গিয়া বলেন যে, জান্নাত বৌপ্যের হইবে। ইহার মধ্যে পানাহারের পাত্রসমূহ এবং অন্যান্য জিনিস ও রৌপ্যের হইবে। অনুরূপভাবে আরও দুইটি অন্নাত, যাহার মধ্যে পানাহারের পাত্র এবং অবাস্য জিনিসও স্বর্ণের প্রস্তুত হইবে। ইহাতে প্রবশেকারীদের এবং তাহাদের পরোয়ারদিগারের মধ্যে আল্লাহ পাকের বড়ত্বের পর্দা ব্যতীত অন্য কিছু থাকিবে না। বেহেশতের দ্বার সমূহ।:(দুই) মৌলিক নাফরমানী অনুসারে আহদ্রামের দরজা রহিয়াছে। অনুজপভাবে মৌলিক ইবাদত অনুসারে জান্নাতের দরজা হইবে। অর্থাৎ মৌলিক ইবাদত হতগুলি জান্নাতের দরজার ভতগুলি। হযরত আবু হোগাযরা। রয়। হইতে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহ আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলিয়াছেন, যে ব্যক্তি আল্লাহর রাস্তায় দুইটি জিনিস ব্যয় করে তাহাকে অম্লাতের যার সমূহের মধ্য দিয়া এবেশ করিবার জন্য আহবান করা হইবে। জান্নাতের দ্বার আটটি। সুতরাং যদি কোন ব্যক্তি নামাযী হয় তাহা হইলে তাহাকে “বাবুসসনাত” বা “নামাযের দরজা দিয়া প্রবেশ করিবার জন্য আহবান করা হইবে। যে ব্যক্তি রোযাদার হইবে তাহাকে “বাবুর রাইয়ান” বা তৃপ্তির ঘার দিয়া প্রবেশ করিবার জন্য আহ্বান করা হইবে। যে ব্যক্তি দানশীল হয় তাহাকে ‘বাবুস সদকা অর্থাৎ দানের দরজা দিয়া প্রবেশ করিবার জন্য মাহহ্বান করা হইবে। আর মুজাহিদ দিগকে ‘বাবুদ্ধজিহাদ অর্থাৎ জিহাদের দরজা দিয়া প্রবশে করিবার জন্য আহ্বান করা হইবে।হযরত আবু বকর (রাঃ। জিজ্ঞাসা করিলেন যে, ইয়া রাসূলুল্লাহ সাঙ্কল্পম আলাইহি ওয়াসাল্লাম। আদ্রাহ এমন কোন মানুষও কি আছে যাহাকে জান্নাতের সকল দরজা দিয়া প্রবেশ করিবার জন্য আয়ান করা হইবে। তিনি সাল্লাল্লাহ আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলিলেন, হ্যাঁ। এমন লোকও আছে যাহাকে জান্নাতের সকল দরজা দিয়া প্রবেশ করিবার আহ্বান জানানো হইবে। আমার আশা যে তুমি তাহাদের একজন।হযরত আসেম ইবনে দমরা বেহঃ। হয়রত আলী রাঃ এর বরাত দিয়া বর্ণনা করিয়াছেন। তিনি বলেন যে, হযরত আলী রাঃ। আহান্নামের আলোচনা করিয়াছেন। দীর্ঘ আলোচনা করিয়াছেন কিন্তু যে কথাগুলি ঘরণ নাই। অতঃপর তিনি নিম্নোক্ত আয়াত পাঠ করিলেন:وسين الدين القَوْا رَبُّهُم إِلى الجَنَّةِ زُمَرًا .“যাহারা স্বীয় প্রভুকে ভয় করিত তাহাদিগকে দলে দলে জান্নাতের দিকে চালিত কর হইবে।”(সূরা যুমান। আয়াত ৭৩০

পৃষ্ঠা:৫২

এই সকল জান্নাতীদের সম্পর্কে তিনি বলেন যে, এখন তাহারা জান্নাতের কোন এক দরজার কাছে পৌঁছিবে। তখন দরজার কছে একটি বৃক্ষ দেখিতে পাইবে। আরও দেখিবে যে বৃক্ষের মুলের নিকট দিয়া দুইটি প্রস্রবণ প্রবাহিত হইতেছে। তাহারা আদেশপ্রাপ্ত হইয়া একটি প্রদ্রবনের কাছে দিয়া ইহার প্রবাহিত পানি পান করিবে। পানি পান করিবার সাথে সাথে তাহাদের বই ক্লান্তি অথবা অনন যে কোন অসুবিধা দূরীভূত হইয়া যাইবে। অতঃপর দ্বিতীয় প্রস্রবনের কাছে যাইবে। ইহার পানিতে গোসল করিবে। তখন তাহাদের দেহ হইতে আরাম ও প্রশান্তির আলো বিচ্ছুরিত হইতে থাকিবে। অতঃপর জাহানের দেহ চিরদিনের জন্য সুবিন্যাস্ত, পাবনাময় হইয়া যাইবে। তাহাদের কেশগুদ্ধে কোন এলোমেলোভাব দেখা যাইবে না। দেহে কখনও ময়না পরিলক্ষিত হইবে না। ভাহাদিগকে সেথিদে সর্বদাই এখন মনে হইবে যেন তাহাদের দেহ তেলে দিরু রহিয়াছে। অতপের তাহারা অম্লাত পর্যন্ত পৌঁছিবে। জান্নাতের রক্ষণাবেক্ষনে দায়িত্বলান্ত ফিরিশতা তাহাদিগকে বলিবে-سلام عليكم عيتُمْ مَا خُلُوهَا خَالِدين . “তোমাদের প্রতি শান্তি বর্ষিত হউক। তোমরা পবিত্র। সুতরাং চিরদিনের জন্যইহাতে প্রবেশ কর।”অতঃপর স্বপ্ন বয়ত বালকেরা তাহাদিগকে অভিবাদন জানাইয়া গান করিবার জন্য আগমন করিবে। তাহারা আগস্তকদের উভয় পার্শ্বে এইভাবে অবস্থান লইয়া চলিতে থাকিবে যেমন দুনিয়াতে কোন আপনজন বহুদিন বিদেশ অবস্থানের পর বাড়ী স্বাসিলে আত্মীয় স্বজনরা তাহার উতহগার্থে নাকিয়া তাহাকে অভিবাদন জানাইয়া বাড়ী লইয়া আসে। পথ চলিতে চলিতে বালকরা বলিতে থাকিবে যে আল্লাহ পাক আপনাদের জন্য যেসব সম্মানজনক উপহার প্রস্তুত করিয়া রাখিয়াছেন সেগুলি লাভের সুসংবাদ গ্রহণ করুন। বালকদের মধ্য হইতেও এক বালক আগে বাড়িয়া যাইবে এবং যে জান্নাতের জন্য যে হর নির্ধাবন করা হইয়াছে, তন্মধ্যে এক ব্যক্তির হরকে বলিবে, অমুক ব্যক্তি আসিয়াছে। দুনিয়াতে এই জান্নাতীর যে নাম ছিল হরের সামনে ঐ নামটিই উল্লেখ করিবে। হয় বলিবে, তুমি তাহাকে সেনিয়ায় কি? বালক যাদিবে, হ্যাঁ, দেখিয়াছি। সে আমার পিছনেই আসিতেছে। হয় ইহা গুনিয়া আনন্দে উল্লাসে ফাটিনা পড়বে। ঘরের দরজার সামনে বারান্দায় অসিয়া সাড়াইরে। এই জান্নাতী স্বীয় ঘরে প্রবেশ করিয় দেখিবে যে পাথরের স্থলে তাহার ধব মনিমুক্তা দ্বারা প্রস্তুত করা হইয়াছে। এখানে একটি সুউচ্চ অট্টালিকা মাথা উচু করিয়া দাঁড়াইয়া আছে। ইহা দাদ, সবুজ, হলদে প্রভৃতি রংয়ের মনিমুক্তা ধরা প্রস্তুত কর হইয়াছে। শির উপরের দিকে উত্তোলন করিষ্যর পর দেখিতে পাইবে যেইহার ছাদ বিজলীর ন্যায় ঝলমল করিতেছে। আল্লাহ পাক যদি তাহার দৃষ্টি শক্তিতে শক্তিদান না করিতেন তাহা হইলে হয়ত ইহার উজ্জ্বলতায় তহ্যের সৃষ্টিশক্তি নষ্ট হইল যাইত। অতঃপর সে নীচের দিকে চাহিয়া দেখিবে যে তাহার পার্শ্বে তাহার সহধর্মিনীরা পেয়ালা হাতে সাঁড়াইয়া আছে। তাহার জন্য বিছানা বিছাইয়া রাখা হইয়াছে। হেলান দেওয়ার ব্যবস্থা করা হইয়াছে। সে হেলান দিয়া বলিয়া বলিবে যে আল্লাহ পাকের শোকরিয়া। তিনি আমাকে ইহার প্রতি পথ প্রদর্শন করিয়াছেন। তিনি যদি পথ প্রদর্শন না করিতেন তারা হইলে এখান পর্যন্ত পৌঁছা আমার জন্য কোন অবস্থায়ই সম্ভব ছিল না। অতঃপর এক ঘোষণাকারী ঘোষণা করিতে যে তোমরা এখানে চিরকাল জীবিত থাকিবে। কখনও তোমাদের মৃত্যু আসিতে না। এখানেই সর্বল থাকিবে। এখান থেকে সরিতে হইবে না। সর্বদা এইরূপ সুস্বাস্থ্যের অধিকারী থাকিবে। কখনও অনুস্থতা আসিবে না।রাসূলুল্লাহ সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন, বিযামরের দিনে আমিই প্রবাহ অন্নাতের দরজার কাছে অসিব এক ইহাকে ধূপাইব। জাগ্রডের প্রহরী জিজ্ঞাসা করিবে আপনি কে। স্বায়ি বলিব যে আমি মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ। সে বলিবে, আপনার পূর্বে অন্য কাহারও উদ্দেশ্যে সরজা না গোলার জন্য আমাকে নির্দেশ করা হইয়াছে। জান্নাতের সু-উচ্চ মহলসমূহের আলোচনা:(তিন) পরকালে মানুষের মধ্যে মর্যাদার পার্থক্য হইবে এবং বড় বড় পার্থক্য হইবে। যেমনভাবে দুনিয়াতে মানুষের জাহেরী ইবাদত ও বাতেনী ইবাদছে। পার্থক্য হইয়া থাকে, এমনিভাবে ভাহারা ইবাদতের বিনিময়ে সওয়াব লাভ করিবে ইহাতেও পার্থক্য হইবে। সুভরদ কেহ যদি পরকালে সর্বোচ্চ মর্যাদা লাভ করিতে চাখ তাহা হইলে তাহাকে ইহার জন্য ডেটা করিতে হইবে, যেন অন্য কেহ তাহার অপেক্ষা অধিক ইবাদত্ত না করিতে পারে। কেননা ইবাদতে আগে বাড়িবার জন্য এবং এই ক্ষেত্রে অন্যের সাথে প্রতিযোগিতা করিবার জন্য আল্লাহ পাক নিজেই উল্লেখ করিবাছেন। তামনسابكوا “তোমরা স্বীয় প্রতিপালকের মার্জনার দিকে আলাইয়া এল।” অন্য এক স্থানে কণা হইয়াছে  وَفِي ذَالِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ “এবং ইহাতে অন্নহীদের প্রতিযোগিতা করা উচিত।” যদি কোন ব্যক্তির সমকক্ষ অন্য কোন রান্ডি বা তাহার কোন প্রতিবেশী ঢিাকা পরস্য বা খব নির্মাণের দিক মিয়া তাহাব থেকে আগে গাড়িয়া যায়। তাহা হইলে

 পৃষ্ঠা:৫৩

ইহা তাহার জন্য বড় এইদায়ক হয়। হিংসা ও ঈর্ষার কারণে দে জ্বলিতে থাকে। তাহারই এই সমকক্ষ বা প্রতিবেশী যদি জান্নাতের ক্ষেত্রে ভাহার আগে শুড়িয়া চলে তাহা হইলে তাহার কোন দুঃখ হয় না। হিংসা বা ঈর্যার অগ্নিকে পুড়ে না। অথচ জান্নাতের একটি সাধারণ বন্ধু সমগ্র পুনিয়া অপেক্ষার অনেক মুল্যবান। হযরত আবু সাঈদ খুদরী (রাঃ) থেকে বর্ণিত আছে যে রাসূলুল্লাহ সল্লাল্লাহ আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলিয়াছেন জান্নাতবাসীরা তাহাদের উপরের কক্ষে অবস্থিত জান্নাতব্যানীদিগকে এমন দেখিবে যেমন তোমরা পূর্ব ও পশ্চিম দিকে চলন্ত নক্ষত্র রাজিকে দেখিতে পাও। তাহারা তাহাদিগকে এইরূপ দেখার কারণ হইল, পদ্রাহীদের উল্লোসিত উভষ ঝরের মধ্যে মর্যাদার দিক থেকে অনেক পার্থক্য হইবে। উপস্থিত সাহাবাগণ আরব করিলেন যে ইয়া রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহ আলাইহি ওয়াসাল্লাম। এই মওসায় তো শরীগণই পৌছতে পারিবেন। ভায়াদের ছাড়া অন্য কেজ হয়ত এই মর্যাদায় পৌঁছিতে পারিবে না। তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলিংজেন, কেন, অন্য কেহ পৌঁছিতে পারিবেন না যে সত্ত্বার হাতে আমায় জীবন আমি তাঁহার কসম করিয়া বলিতেছি যে যাহারা আল্লাহর প্রতি ঈমান আনিয়াছে এবং রাসূলগণকে সত্য বলিয়া স্বীকার করিয়া লইয়াছে ভাতারা এই মর্যাদায় পৌঁছিবে। এক হাদীছে আসিয়াছে যে জল্লাতে উচ্চমর্যাদা প্রাপ্ত ব্যক্তি দিগকে অপেক্ষাকৃত নীচময়লা সম্পন্ন লোক এমন দেখিবে যেমন তোমরা আকাশের তারকারাজিকে দেখ। আবু বকর ও ওমর ।বা। এই সকল উচ্চ মর্যাদা সম্পন্ন লোকদের অন্তর্ভুক্ত। হযরত জাবের (রাঃ। বলেন, একদা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদিগকে উদ্দেশ্য করিয়া বলিলেন, আমি কি তোমাদের কাছে জান্নাতের উচ্চ কক্ষের লোকদের কথা বর্ণনা করিয্যআমি বলিলাম, আমার পিতা মাতা যাপনার জন্য উৎসর্গ। ইয়া রাসুলুল্লাহ সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম। ইহা আমাদের জন অনেক ভাল হইবে। তিনি বলিলেন, অস্রাতে উচ্চ স্থানে হীরার তৈবারী কক্ষসমূহ থাকিবে। তাহা এমন আশ্চর্যজনক হইবে যে ইহার ভিতরের দিক বাহির আর বাহিরের দিক ভিতর বলিয়া মনে হইবে। ইহাতে এত বেশী আরাম ও প্রশান্তি এইবে- যাহা কেহ কখনও চোখে দেখে নাই, আবার কেহ কখনও কানে শুনে নাই। এমনকি কেছ অন্তরেও কল্পনা করে নাই। আমি বলিলাম, ইয়া রাসূলুল্লাহ সপ্তাড়াহ আলাইহি ওয়াসাল্লাম। কাহারা এই সব কক্ষের অধিকারী হইবে? জিনি বলিলেন, ঐ সকল লোক এই সব কক্ষের অধিকারী হইবে যাহারা সালামের প্রথা প্রসার করিবে। অনকে আহার করাইবে। সর্বদা রোযা রাখিবে এবং রাত্রে মানুষ যখন নিদ্রায় থাকে তখন নামায পড়ে। হযরত জাবের (রাঃ) বলেন যে এই সকল আমল করা কি কাহারও জন্য সম্ভব্য কোন ব্যক্তি কি এইসব আমলের শক্তি রাখে। তিনি বলিলেন যে, আমার উম্মতের লোকেরা এইসব আমদের শক্তি রাখে। এখনা আমি তোমাদিগকে ইহার ব্যাখ্যা শুনাইতেছি। কোন ব্যক্তি যখন তাহার মুসলমান ভ্রাতার সাথে সাক্ষাৎকালে সালাম পেশ করে অথবা সালামের জবাব প্রদান করে তাহা হইলে সে সালাম প্রচার ও প্রসারকারী সাব্যস্ত হয়। যদি কোন শুক্তি স্বায়া পরিবার পরিজন এবং স্বীয় স্বজনকে পেট ভরিয়া আহার করায়। কখন সে অন্যাকে স্বাহার করাইযাছে বলিয়া সাব্যস্ত হইবে। যে ব্যক্তি রমযান মাসে কেয়া রাখে। অতঃপর প্রতিমাসে তিন দিন গ্রোয়া প্রখে সে সর্বলা রোযা পালনকারা সাবান্ত হইল। যে ব্যক্তি ফরজ ও ইশার নামাজ জামাতের সাদে পড়িল, সে সারা রাত নামায পাঠকারি সাব্যস্ত হইল।কোন এক সাহাবী রাসূলুল্লাহ সাল্লল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর কাছে ومساكن عَدْنٍই আয়াতাংশের ব্যাখ্যা জিজ্ঞাসা করিলে তিনি জবাক দিলেন যে “মাসরাকিন’ শব্দের যার মনি যুক্তা নির্মিত বাড়ীকে বুঝানে হইযাছে। প্রতিটি বাড়ীতে লাল ইয়াকুরের সত্তরটি ঘর থাকিবে। প্রতিটি ঘরে সত্তরটি কামর এবং সরটি পালয় থাকিবে। প্রতিটি পালঙ্কে বিভিন্ন রংয়ের সত্তরটি বিছানা বিছানের থাকিবে। প্রত্যেক বিছানাতে একটি একটি ঘর থাকবে। প্রতি কামবাদে সত্তরটি দস্তরখানা বিছানো থাকিবে। প্রতি দপ্তর খানায় সত্তর রংয়ের খান্য রাখা হইবে। প্রতি কামরায় আবার সত্তরটি খাদেমা নিয়োজিত থাকিবে। ঈমানদার প্রতিদিন তাহাদের সকলের সাথে সহবাস করিবার ক্ষমতা লাভ করিবে। জান্নাতের দেয়াল, ভূমি, গাছপালা এবং নহরসমূহ :(চার) যাহারা জান্নাতে প্রবেশ করিবে তাহারা জান্নাতের এইসব কিছু সেবিয় কতইনা খুশী হইবে। পক্ষান্তরে যাহারা জল্লাতে প্রবেশ করিবার সৌভাগ্য লাক করিবে না, তাহারা এইসব কিছু থেকে বঞ্চিত হওয়ার কারণে কতইনা পরিতাপ করিবে। হযরত আবু হোয়াবরা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহ আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন জান্নাতের দেয়ালের ইঞ্চিশি হইবে স্বর্ণ ও রৌপোর। একটি ইট হইবে স্বর্ণের। আর অপরটি হইবে রৌপোর। ইহার মৃত্তিকা হইবে জাফরানের মসলা হইবে মেশকের। কোন এক বাক্তি, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর কাছে জান্নাতের মাটির বিতরণ জানিতে চাইলে তিনি বলিঙ্গেন, অভ ময়সার ন্যায়। নির্ভেজাল মেশক মিশ্রিত। হযরত আবু হোরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাম আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলিয়াছেন যে, যদি কোন ব্যক্তি ইচ্ছা করে যে আল্লাহ পাক তাহাকে শরাব পান করান। তাহা হইলে তাহার উচিত দুনিয়ার শরাব পান না করা। যদি কোন ভান্ড ইচ্ছা করে যে আল্লাহ পাক তাহাকে রেশমী কাপড় পরিধান করান

 পৃষ্ঠা:৫৪

তারা হইলে তাহানা দুনিয়াতে রেশমী কাপড় পরিধান করা বর্জন করা উচিত। জান্নাতের নহরগুলি মেশকের টিল্য বা মেশকের পাহাড়ের ভলদেশ দিয়া প্রবাহিত। এক ছাঈছে আছে যে জান্নাতী লোকদের মধ্যে যাহারা কাছে সবচেয়ে কম অলংকার খাকিবে। যদি তাহার অলংকারগুলি দুনিয়ার সমস্ত অলংকারের সাথে তুলনা দেওয়া হয়। তাহা হইলে আল্লাহ পাকের প্রদর আখেরাতের অলংকারগুলি দুনিয়ার সমস্ত অলংকারের চেয়ে উত্তম সাব্যস্ত হইবে। হযরত আবু হোরাজয়া ।রা হইতে বর্ণিত রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলিয়াছেন, জান্নাতে একটি বৃক্ষ এমনও আছে যাহার ছায়া একজন তেজী অশ্বারোহী একশত বৎসরেও অতিক্রম করিতে পারিবে না। অতঃপর তিনি বলেন যে, বদি তোমরা ইচ্ছা কর তাহা হইলে কুরছান পংকর নিয়োজ আয়াতটি পাঠ কর – وَظِلَّ مَمْدُودٍ  অর্থ এবং দীর্ঘ ছায়া।হযরত আবু উমামা (রাঃ। বলেন, রসূলুল্লাহ সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর সাহারাগণ বশিরেন যে, গ্রামা লোকজন একং তাহাদের মাসঙ্গালা জিজ্ঞাসা আমাদের নূষ উপকারে অসিত। একদা একজন গ্রাম্য লোক আসিয়া বলিল যে ইয়া রাসূলুল্লাহ সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম। আল্লাহ পাক কুরমান মজীদে একটি কষ্টদায়ক বৃক্ষের আলোচনা করিযাছেন। জান্নাতেও এইরূপ কষ্টদায়ক বৃক্ষ থাকিতে পারে তাহা আমার জানা ছিল না। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জিজ্ঞাসা করিলেন, সে বৃক্ষটির নাম কি যাহার কথা তুমি বলিতেছ, গ্রাম্য লোকটি বলিল, ইহা স্কুল বৃক্ষ। ইহার কাঁটা হর। রাসূলুল্লাহ সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলিলেন, হ্যাঁ। আল্লাহ পাক কুরআন পাকে বলিয়াছেন, “তাহারা কুল বাগানে থাকিবে যে কুল বৃক্ষ কাঁটা যুক্ত হইবে। তিনি বলেন যে আল্লাহ পাক কুল বৃক্ষের কাঁটা কাটিয়া দিবেন। প্রতিটি কাটার স্থানে একটি একটি ফল লাগাইয়া দিবেন। প্রতিটি ফলে বাহাত্তর প্রকার মক্কা হইবে। এক প্রকার যজা অপর প্রকার হইতে সম্পূর্ণ পূন্নত হইবে। হযরত খবর ইবনে আব্দুল্লাহ।গ। বলেন যে, আমরা চেফাহ নামক স্থানে কায়েলা থামাইয়া বিশ্রাম করিতেছিলাম। দেখিতে পাইলাম যে অনুবেই জনৈক ব্যক্তি একটি বৃক্ষের নীচে ওইয়া আছে। তাহার উপর যৌদ্র আসার গ্রাম কাছাকাছি ছিল। আমি আমার দাসকে বলিলাম যে চামড়ার এই বিছানাটি লইয়া সেখানে যাও এবং তাহার উপর ছায়ার ব্যবস্থা করিয়া আস। সে ভাহার কাছে গিয়া ছায়ার ব্যবস্থা করিল। তিনি জরতে হইলে জানিতে পারিলাম যে তিনি হযরত সালমান ফারসী (রাঃ)। স্বামি তাঁহার কাছে গিল্প সালাম দিলাম। তিনি বলিলেন, হে জরটার। আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জনের জন্য নরম হইয়া যান। যে জক্তি অল্লাহকে সন্তুষ্ট করিবার উদ্দেশ্যে নিজকে ছোট কবিয়া প্রকাশ করে আল্লাহ পাক খাতাকে পরকালে উল্ক মর্যাদা দান করিবেন। কিয়ামতের ময়দানে কি কি কারণে অন্ধকার মানুষকে আসন্ন করিয়া ফেলিবে, তুমি কি তাহা জান? হযরত ভরীর (রাঃ) বলেন, আমি বলিলাম, না। তখন তিমি বলিলেন, একে অপরের উপর অত্যাচার করার কারণে এবং একটি অতি ক্ষুদ্র কাঠ ক্ষুদ্র বলিয়া ইহাতে একটি শুন্ধু বলিয়া বিবেচনা করে নাই এমন একটি কাঠ লইয়া যাওয়াও অন্ধকারের কারণ। হে অষ্টীয়। তুমি যদি অস্রাতে এক ক্ষুদ্র একটি কাঠও অনুসন্ধান কর তাহা দেখানে পাইবে না। হযরত জরীর বলেন, আমি বলিলাম, ভাহা হইসে যেজুর বৃক্ষ থেকেও কি কাঠ হইবে ন৮ ডিস বলিলেন, সে সব বৃক্ষ কাঠের হইবে না বরং ইহারা মনি মুক্তা ও স্বর্ণের হইবে। জান্নাতীদের পোশাক, বিছানা, পালঙ্ক, আসন এবং তাবু (পাঁচ) অল্লাহ পাক বলেন معلون فيها من أساور من ذهب ولولا ولباسهم يشها حرير . “সেখানে তাহাদিগকে স্বর্ণ ও মনি-মুক্তার চুরি পরিধান করানো হইবে এবং তাহাদের পোশাক হইবে রেশমী কাপড়ের।” (সুন্ন হচ্ছ। অযাত ২রা অনুরূপ অন্যান্য আঘাত এবং হাদীছেও ইহার বিবরণ খালিয়াছে। যেমন হযরত আবু হোরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত রাসূলুল্লাহ সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন যে অম্লাতে প্রবেশকারী বক্তিকে বিভিন্ন নেয়ামত প্রনান করা হইবে। সেখানে যে কোন কিছুর অভাব অনুভব করিবে না। আহার কাপড় চোপড় পুরানো হইবে না। তাহার যৌবনে ভাটা পড়িবে না। প্রস্রাতে এমন এমন নেয়ামত থাকিবে যাহা কখনও চোখে লেখে নাই, যাহা সম্পর্কে কখনও কোন কান শুনে নাই এমনকি কোন মানুষের অন্তরে ইহার করনাও আসে নাই। এক যান্ডি জিজ্ঞাসা করিল, ইয়া রাসূলুল্লাহ সারারাহ আলাইহি ওয়াসাল্লাম। জান্নাতের পোশাক সম্বন্ধে আমাদিগকে অবগত করুন। ইহা কি জন্নাতীদের দেহে এথনিভেই সৃষ্টি করিয়া দেওয়া হইবে। বুনিয় প্রস্তুত করা হইবে? রাসূলুল্লাহ সস্তায়ল্লাহ আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাহার প্রশ্ন গুনিয়া চুপ করিয়া রহিলেন। উপস্থিত জনতার মধ্য থেকে কেহ কেহ তাহার প্রশ্ন গুনিয়া হাসিলেন। রাসূলুল্লাহ সঞ্চাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বদিলেন, তোমরা হাসিতেছ কেন? যে যান্ডি ভাদেন। সে যে ব্যক্তি জানে তাহার কাছে জিজ্ঞাসা করিয়াছে বলিয়া হাসিতেছ। অতঃপর তিনি বলিলেন যে তাহাদের পোশাক অল্লাতের ফল থেকে বাহির কবিয়া আনা হইবে। হজরত আবু হোরাষরা ।রমা থেকে বর্ণিত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লম আলাইছি ওয়াসাল্লাম বলেন, সর্ব প্রথম যে দলটি মন্ত্রোকে প্রবেশ করিবে তাহাদের মুখমন্ডল পূর্ণিমার চাঁদের ন্যায় উজ্জ্বল হইবে। বাহরা জান্নাতে প্রবেশ করিয়া খুক ফেলিবে না এবং হাচিও দিবেন। তাহারা পায়খানা প্রস্তাবও করিবে না। তাহাদের ব্যবহৃত পাত্র ও চিরুনী সমূহ স্বর্ণের দ্বারা প্রস্তুত

 পৃষ্ঠা:৫৫

করা হইবে। তাহাদের শরীর থেকে নির্গত যর্থের গন্ধ মেশকের গন্ধের ন্যায় হইবে। তাহাদের প্রত্যেকের জন্য দুইজন দুইজন করিয়া সহধর্মিনী থাকিবে। তাহাদের পায়ের গোছার ভিতরের মগজ এত সুন্দর, স্বচ্ছ ও সুক্ষ্ম হইবে যে ব্যাহির হইতে গোলকের প্রিজর দিয়া পরিষ্কার দেখা যাইবে। সেখানে কোন প্রকার বাকবিতণ্ডা ও মত পার্থক্য থাকিবে না। একের প্রতি অপরের কোন প্রকার হিংসা-দ্বেষ থাকিবে না। বরং সকলে এক অন্তর হইয়া সকাল সন্ধা আল্লাহ পাকের জিকিরে লিপ্ত থাকিবে। এক যেওমায়েতে আছে যে প্রত্যেক সহধর্মিনী সত্তর হাজার পোশাক পরিধান করিবে। উপরে উল্লেখিত আয়াভের কাখ্যা প্রদান করিতে গিয়া নবী করীম সাল্লাল্লাহ আলাইহি ওযাসাল্লাম বলেন, তাহাদের মাথার মুকুটের একটি সাধারন মুক্তাও এত উজ্জ্বল হইবে যে ইহার একটি মাত্র কলক পৃথিবীতে পড়িঙ্গে পূর্ব হইতে পশ্চিম পর্যন্ত সমগ্র দুনিয়া উজ্জ্বল হইয়া যাইত। এক ৗেওয়ায়েতে আছে যে জন্নাতীদের কাবু যে মুক্তা যারা নির্মান করা হইবে, ইহাদের মধ্যভাগ খোলা থাকিবে। ভাবুর উচ্চতা যাট মাইল হইবে। ইহার প্রত্যেক কোনে মুমিনের স্ত্রী অবস্থান করিবে। কিন্তু এক স্ত্রীকে স্বপর স্ত্রী দেখিতে পাইবে না। হযরত ইবনে আম্মান (রাঃ। বলেন যে, জান্নাতীদের তাবুর মুক্তা ভিতরের দিক দিয়া বোলা হইবে। ইহার দৈর্ঘ্য লন্থ ডিশ মাইল এবং স্বর্ণ নির্মিত চার হাজার দরজা থাকিবে। হযরত আবু সাঈদ খুদরী (রাঃ) হইতে বর্ণিত আছে যে, নবী করীম সাল্লাল্লাহ আলাইহি ওয়াসাল্লাম وقرئي مرفوعة আয়াতাংশের ব্যাখ্যা প্রদান করিতে গিয়া বলেন যে, জান্নাতীদের দুইটি বিছানার মধ্যে যমীন থেকে আনমান পর্যন্ত দূরত্বের সমান দূরত্ব থাকিবে। জান্নাতীদের আহার (ছয়) কুরআনে করীমে তাহাদের খাদ্য সম্পর্কে আলোচনা করা হইযাছে। তাহাদের খাদ্য হইবে ফল, পাথী, মাল্লা, সালওয়া, মধু, দুধ, পানি খারও অগনিত বিভিন্ন যাগ্য। অল্লায় পাক বলেন-كلما ريقها منها من المرة رِزْقًا قَالُو هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ:“যখন তাহাদিগকে জান্নাতের বাগান হইতে ফল আহার করিতে দেওয়া হইবে তখন আহারা বলিবে ইহা তো ঐ ফল, যাহা ইতিপূর্বে আমাদিগকে খাদ্য হিসাবে প্রদান করা হইযাছিল। তাহাদেরকে যে ফলগুলি প্রদান করা হইবে তাহা দেখিতে একটি অপরটির অনুরূপ।”জান্নাতীরা কি কি জিনিস পান করিবে আল্লাহ পাক কুরআন পাকের বিভিন্ন স্থানে উবার বিবরণ দিয়াছেন। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এরমুক্তিপ্রান্ত গোলাম হরেক ছওবান (রাঃ) বলেন যে, একনা আমি বাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহ আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর কাছে নাঁড়ানো ছিলাজ। তখন এক ইহুদী স্বাদেম আগমন করিল। সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর সামনে কজগুলি বস্তু রাখিল। তন্মধ্যে এক প্রশ্ন ইহাও ছিল যে সর্ব প্রথম কে পুলসিরাত অতিক্রম করিফে বাল্লুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলিলেন, গরীব মুহাজিররা। ইহণী আবার জিজ্ঞাসা করিস যে তাহারা জান্নাতে প্রবেশ করিবার পর কি কি পুরস্কার প্রার হইবে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লজ আলাইহি ওয়াসাল্লাম জবাব দিলেন যে, মাছের কলিজা ভূনা কাবার। সে আবার বলিল, ইহায় পর তাহাদের খাদ্য কি হইবে? তিনি জব্বার দিবেন জান্নাতের বাড়। ইহারা জাদ্রাতের আশে পাশে থাকিয়া যাস পানি খাইবে। এইগুলি তাহাদের জন্য যবেহ করা হইবে। সে পুনরায় জিজ্ঞাসা করিল যে জান্নাতীদের পানীয় কি হইবে? তিনি জবাব দিলেন জান্নাতে সালসাবিদ নামক ‘একটি বর্ণা আছে ভাহারা উত্তায় পানি পান করিবে। ইহুদী আলেম বলিল যে, আপনি সত্য বলিয়াছেন।হববত যায়দ ইবনে আরকাম (রাজ বলেন যে, একদা এক ইহুদী নবী করীম সয়াল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর কাছে আগমন করিযা বলিল যে হে আবুল কাশেম। আপনি বলিয়াছেন যে জান্নাতী গোকজন পানাহার করিবে। অধিকন্তু আপনি স্বীয় সার্থী দিগকে বলিয়া নিয়াছেন যে যদি আপনি এই কথাগুলি আমার কাছে প্রকাশ করেন তাহা হইলে আমি নাকি আপরি উত্থাপন করিব? নবী করীম সান্তারাজ আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলিলেন, হ্যাঁ, ঐ সত্ত্বার কসম করিয়া বলিতেছি যাহার হাতে আমার জীবন, প্রত্যেক জান্নাতী এক শও ব্যক্তির পানাহার ও সহবাসের ক্ষমতা লাভ করিবে। ইহণী বলিল, আহার করিলে তো পায়খানা করিবার বয়োজন হয়। জান্নাতে পায়খানা করিবে কোথায় তিনি জবাব দিলেন যে পায়খানা করিতে হইবে না। বরং পায়খানার পরিবর্তে তাহাদের পিছন দিক দিয়া ধর্ম বাহির হইয়া আসিবে। যাহা মেশকের ন্যায় দুগন্ধ যুক্ত হইবে। ইহাতে পেট পরিষ্কার হইয়া যাইবে।হযরত আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাঃ) থেকে বর্ণিত আছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলিয়াছেন, তুমি জান্নাতে পার্থী দেখিতে পাইয়া ইহার গোশত আহার করিবার মাকাঙ্খা করিবে। ভবন উহা যবেহ এবং কুনা হ তোমার সামনে উপস্থিত হইবে।والوا بِهِ مُتَشَابِها .(সূরা বাবুনাহ। অয়ত ২৫।হযরত হুযাইফা (রঃ) থেকে বর্ণিত আছে যে, রাসুলুল্লাহ সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলিয়াছেন, অাদাতে এমন কতক পার্থী রহিয়াছে যাহা বোখারী উটের ন্যায় বড় বড়। হযরত আবু বকর (রাঃ। বলিসেন, ইয়া রাসূলুল্লাহ সল্লারছ আলাইহি ওয়াসাল্লাম। ইহা করই না সুন্দর। রাসূলুল্লাহ সারাজ আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলিলেন। যে ব্যক্তি ইহা গ্রাহার করিবে সে তো ইয়া বইতেও সুন্দর। হে গাবু করুর। যাহারা এই শাঝ আহার করিবে, তুমি তাহাদের একজন।

 পৃষ্ঠা:৫৬

হযরত আব্দুল্লাহ ইবনে ওমর (রাঃ। বলেন। مقال عليهم بصحابي  “পেয়ালা তাহারে সামনে ঘুরিয়া ঘুরিয়া পেশ করা হইবে।” আয়াতের ব্যাখ্যা প্রদান করিতে গিয়া বলেন যে স্বর্ণ নির্মিত সত্তরটি পেয়ালা দিয়া জান্নাত বাসীদের খাদ্য পরিবেশন করা হইবে। এক পেয়ালার খাদ্য আহার করিয়া অপর পেয়ালায় খাদ্য আহার করিতে থাকিবে। আর খালি পেয়ালা পুনরায় শুর্তি হইয়া তাহাদের সামনে আসিবে। প্রত্যেক পেয়ালাতে খাদ্য আহার করিতে থাকিবে। আার খালি পেয়ালা পনুরায় ভর্তি এইয়া তাহাদের সামনে আসিবে। প্রত্যেক পেয়ালাতে নতুন নতুন খাদ্য হইবে। হযরত আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউومزاجه من تشييم “ইহার মিশ্রণ হইবে ভসনীয়ের” আয়াত সম্পর্কে বলেন যে সাধারণ জন্নার্থীদের জন্য ইহার মিশ্রণ প্রদান করা হইবে। আর আল্লাহর নিকটতম বান্দা এই অর্নার এটি পানি কোন রকম মিশ্রন ব্যাতীত গান করিবে। হযরত আবু দাউদ বলেন- ইহার নীল হইবে মেশকের।” ওয়াতের জাফর্দীর করিতে লিয়া বলেন যে ইহা রৌপ্যের ন্যায় শুভ্র এক প্রকার শরায়। পেকেট করিয়া সীল লাগাইয়া জান্নাত বানীদের জন্য রাখা হইবে। যদি কোন দুনিয়াবাসী ইহার ভিতরে হাত দিয়া হাত বাহির করিয়া আনে তাহা হইলে পৃথিবীর এমন কোন প্রাণী অবশিষ্ট থাকিবে না যাহার কাছে ইহার সুগন্ধি পৌঁছিবে না। বেহেশতের হুর এবং বালকদের বিবরণ (সাত) হযরত আনাস (রায়) থেকে বর্ণিত আছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহ আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন, “এক সকাল বা এক সন্ধ্যা আল্লাহর রাস্তায় যাওয়া দুনিয়া এবং দুনিয়ার মধ্যে যাহা কিছু আছে, তাহা হইতেও উত্তম।” আন্নাকে তোমাদের কাহারও এক কামান পরিমান বা এক পা রাখিবার পরিমাণ স্থান দুনিয়া। এবং দুনিয়ার মধ্যে যাহা কিছু আছে, ভাহা অপেক্ষাও উত্তম। যদি অম্লাতের কোন নারী দুনিয়ার দিকে চাহিয়া দেখে আহা হইলে আসমান ও যমীদের মধ্যভাগ উজ্জ্বল হইয়া যাইবে এবং খুশবু দ্বারা শুরিয়া যাইবে। তাহার মালার ওড়না দুনিয়া এবং দুনিয়ার মধ্যে যাহা কিছু আছে আহা অপেক্ষাও উত্তম।হযরত আবু খুদরী বধুরী (রাঃ) থেকে বর্ণিত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহ আলাইহি বোলল্লাম বলেন- كانهم البامون والسرحانঐ এই সকল মেম্মাগণ। প্রবাল ও পদ্মবাগ সদৃশ। আয়াতের ব্যাখ্যা প্রদান করিতে পিয়া বলেন, পদায় ভিতরে থাকার পরও তাহাদের আকৃতি আয়না অপেক্ষ্য অধিক পরিষ্কার শ্রাবে দেখা যাইবে। ভাহাদের অলংকারের সাধারণ মুক্তাও পূর্ব থেকে পশ্চিম পর্যন্ত সমগ্র সুনিয়া উজ্জ্বল করিয়া ফেলিবে। তাহাদিগকে সত্তর পণ্য কাপড় পরিধান করানো হইবে। কাপড়গুলি এড হালকা ও সুদ্ধ হইবে যে ইহার ভিতর দিয়া মানুষের দৃষ্টি অতিক্রম করিয়া তাহাদের দেহ লেখা বাইনে। এমনকি ভাহাদের পায়ের গোছার ভিতর মণদ পর্যন্ত দেখা যাইবে। হযরত আনাস (রাজ কর্তৃনা করেন যে বাসুলুল্লাহ সাল্লাল্ল্যাহ আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলিয়াছেন, স্বামি মিরাজের রাত্রে জান্নাতের ভিতর “বায়যাখ নামক স্থানে গিয়াছিলাম। ইহার ভিতর থেকে কতক নারী আমাকে উদ্দেশ্য করিয়া বদিল ‘আসলামু আলাইকা। ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমি জিবরাইলকে বলিলাম, এই খাওযাজ প্রদানকাহিনী নারী কাহার? তিনি বলিলেন, তাহারা তাবুব ভিত্তর পর্দার অন্তবাগে অবস্থান কারিনী নারীরা। আপনাতে সালাম দেওয়ার জন্য ভাহারা স্বীয় পবোয়ারদিগারের কাছে অনুমতি প্রার্থনা করিয়াছিল আল্লাহ পাক তাহাদিগকে অনুমতি নিয়াছেন। অতঃপর তাহারা বলিতেছিল যে আময়া বাদী আছি। কখনও নাবাজ হইব না। আমরা চিরস্থায়ী কখনও দরিয়া পড়িব না। অতঃপর রাসূলুল্লার সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম الجياع احمد منصورات في তাবুর মধ্যে নিজেকে আবদ্ধ রাখে।” আয়াতটি পাঠ করেন। হরত মুজাহিদ নয়; পবিত্র্য স্ত্রীগণ আয়াতাংশের শ্রখ্যা প্রদান করিতে শিখা বরেন, তাহারা পবিত্র। অর্থাৎ মাসিক ঋতু প্রসাব, পায়খানা, খুক, সিংগাইল, বীর্য্য, প্রসব প্রভৃতি হইবে পরিনা। فی شکل تيرن  স্বায়ালাপে সম্পর্কে বলেন যে তাহারা কুমারী যুবতীদের যৌবনের পর্দা ছিড়িবে। এক ব্যক্তি রাসুদুল্লাহ। সরারাত আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর কাছে জিজ্ঞাসা করেন যে ইয়া রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহ আলাইহি ওয়াসাল্লাম। জান্নাতীয়াও সহবাস করিবে? তিনি জবাব দিলেন যে তোমাদের সভর ঋনের সহবাস ক্ষমতা অপেক্ষার অধিক ক্ষমতা প্রতিটি অদ্রাতী প্রতিদিন পাত করিবে। হযরত আব্দুল্লাহ ইবনে ওমর (রাঃ। বলেন, জান্নাতীদের মধ্যে সর্বাধিক নিম্নস্তরের ব্যাক্তিরও এক হাযার খাদেম থাকিবে। প্রত্যেক খাদেমের জন্য পৃথক পৃথক সেবা বণ্টন করা থাকিবে। রাসুলুল্লাহ সঙ্কল্লাহ আলাইহি ওয়াসাল্লাম বসিয়াছেন, একজন মান্নাতী পাঁচশত হব, চার হাবার কুমার বুকতী এবং আর্ট হাযার বিধবা নারী বিবাহ করিবে জান্নাতী ব্যক্তি তাহাদের প্রত্যেকের সাথে এতদীর্ঘ সময় মোয়ানাকা করিবে স্বত সময় সে সুনিয়াতে জীবিত ছিল। এক হাদীছে আছে যে জান্নাতে একটি ছাট বসিবে। ইহাতে নারী ও পুরুষের আকৃতি বা ফটো বাতীত অন্য কোন কিছু কোকেনা হইবে না। যখন কোন ব্যক্তির কোন আকৃতি বা ফটোর কামনা মনে আসা হইবে তখন সে ঐ ঘাটে যাইবে। ন হাটে ডাগর চোখা হরেরা সমবেত থাকিবে। আহারা উচ্চস্বরে বলিতে থাকিবে

 পৃষ্ঠা:৫৭

আমরা চিরস্থায়ী, কখনও বায়াস হইব না, আমরা নেয়ামকের অধিকারিনী, কখনও মুখাপেক্ষী হইব না, আমরা আনন্দিত, কখনও রাগ হই না। ঐ ব্যক্তি বড়ই ভাগ্যবান যে আমাদের হয় আর আমরা তাহার হই। হযরত আনাস (রার। হইতে বর্ণিত আছে যে রাসূলুল্লাহ সল্লাল্লাহ আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলিয়াছেন, জল্লাতের মধ্যে হরেরা গান গাইতে থাকে এবং বলিতে থাকে যে আমরা পরমাসুন্দরী যুবতী। পরিত্র ও ভদ্র পুরুষদের জন্য আমাদিগকে শুকাইয়া রাখা হইয়াছে। হযরত আবু উমামা বাহেলী (রাঃ। বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সততই আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলিয়াছেন, কোন ব্যক্তি রজস্রাতে প্রবেশ করিলে তাহার শির ও পায়ের কাছে ঋদ্রাতের দুইটি হর বসিয়া সুন্দর স্বরে তাহাকে গান শুনাইতে থাকে। ঐ গান শয়তানের বাঁশীর ন্যায় হয় না বরং আল্লাহ পাকের প্রশংসা ও পবিত্রতা বর্ণনা সম্বলিত হয়। জান্নাত এবং ইহার বিভিন্ন অবস্থাহযরত উসামা ইবনে যায়েদ (রাঃ। হইতে বর্ণিত আছে যে, নবী করীম সারারজ আলাইহি ওয়াসাল্লাম স্বীয় সাহাবাদিগকে উদ্দেশ্য করিয়া বলেন, তোমাদের মধ্যে কেহ আছে কি? যে জান্নাতের জন্য প্রস্তুত হইবে। জান্নাতে কোন প্রকার ওয় ও আব্দকা নাই। কাবার রবের কসম করিয়া বলিতেছি যে ইহা একটি চমকদার উজ্জ্বল দুর, মনোমুগ্ধকর ফুলের একটি ডালি, মজবুত অট্টালিকা, এখানে রহিতছে প্রবাহিত নহর ও পাকা ফলের প্রাচুর্য, অনিন্দ সৌন্দর্য্য ও অনুপম রূপের অধিকারিনী সহধর্মিনিয় মনতুষ্টিকর আচরন, নেয়ামতের চিরস্থায়ী ভান্ডার। সাহাবাগণ বলিলেন, ইয়া রাসুলুল্লাহ সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম। আমরা ইহার জন্য প্রস্তুতি গ্রহণ করিতে সম্পূর্ণরূপে তৈয়ার। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহ আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলিলেন, কোমর ইনশাআল্লাহ বল। অতঃপর তিনি জিহাদের কথা আলোচনা করিলেন এবং ইহার প্রতি উৎসাহ প্রদান করিলেন। অন্য এক যাক্তি রাসুলুল্লাহ সারায়ার আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর দরবারে উপস্থিত হইয়া জারয করিলেন, ইয়া রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জান্নাতে ঘোড়াও পাওয়া ঘাইবে? ঘোড়া আমার খুব পছন্দ। তিনি বলিলেন, তোমার কাছে ঘোড়া পছন্দ লাগে। জান্নাতের মধ্যে ভূমি লাল ইয়াকুতের একটি ঘোড়া পাইবে। তুমি যেখানে যাইতে চাও, ঘোড়া তোমাকে লইয়া ভগায়ই যাইবে। অন্য এক ব্যক্তি জিজ্ঞাসা করণ যে ভাবা হইলে জারতে উটও থাকিবে। তিনি সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, হে আল্লাহর বান্দা! তুমি জান্নাতে প্রবেশ করিলে সেখানে তুমি যাহা ইন্দ্য করিবে এবং অহা যারা তোমার চোখ জুড়াইবে, এমন সব কিছুই পাইবে। হজরত আবু সাঈদ খুদরী (রাঃ। হইতে বর্ণিত আছে যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহ আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন, জাম্রার্থী ব্যক্তি যদি সন্তান লাভের ইচ্ছা করে তাহা হইলে তাহার সন্তান লাও হইবে। সন্তানের গর্তে আসা, প্রসব হওয়া এবং যৌবন পৌছা প্রভৃতি অতি অল্পসময়েই সম্পন্ন হইয়া যাইবে। এক হাদীসে আছে যে অন্নাত বাসীরা জান্নাতে অবস্থানের পর একে অপরের সাথে অর্থাৎ বন্ধু বান্ধবের সাথে সাক্ষাৎ করিবার আগ্রহ করিবে। খাগ্রহ করিবার সাথে সাথে এক জনের পলয় অপর জনের কাছে চলিয়া যাইবে। একে অপরের সাথে সাক্ষাৎ করিবে। তাহারা কথাবার্তা শুরু করিবে। সুনিয়াতে থাকা অবস্থায় ঈকয়ের মধ্যে যে কথাবার্তা হইয়াছিল ঐ গুলির রোমন্থন করিবে। একজন বসিবে। ভাই। তোমার ক্ষরণ আছে যে আমরা অমুক দিন অমুক মজলিসে বসিয়া উভয়ে দু’খা করিতেছিলাম। আজ অল্লাহ আমাদিগকে মাজ করিয়া দিয়াছেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহ আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন, জান্নাত বাসীদের সেহ লোম যুক্ত হইবে। তাহারা শত্রু বিহীন, শুভ, কুকড়ানো কেশ বিশিষ্ট, ভোগে সুরমা লাগানো, তেত্রিশ বৎসর বযক হইবে। অঙ্গ বিন্যাস হযরত আদম (আঃ) এর ন্যায়। যাট হাত লম্বা এবং সার হার প্রশস্ত। এক হাদীসে আছে যে সর্বাধিক নিম্নমানের জান্নাতীরও আশি হাযার খাদেম এবং বাহাত্তর জন স্ত্রী থাকিবে। ভাহার ভাবুটি মনিমুক্তা, যবরজন ও ইমাকৃত পাথরের প্রস্তুত হইবে। জাবিরা নামক স্থান হইতে সানআ পর্যন্ত দূরত্ব পরিমাণ স্থান জুড়িয়া এই ভাবুটি ঘাটানো হইবে। তাহার মালাম মুক্তার মুকুট পড়ানো থাকিবে। ইহার সাধারণ একটি মুক্তার নূর পূর্ব হইতে পশ্চিম পর্যন্ত সমগ্র দুনিয়া উজ্জ্বল করিয়া ফেলিবে। তিনি আরও বলেন যে আযি জান্নাত দেখিয়াছি, ইহার এক একটি ডালিম উটের হাওদার ন্যায়। এক একটি পক্ষী বোগতী উটের ন্যায়। সেখানে এক হর দেখিয়ায়। আমি তাহাকে জিজ্ঞাসা করিলাম যে তুমি কাহার জন্য নির্ধারিতঃ বলিল, আমি যায়েদ ইবনে হাবিয়ার জন্য নির্ধারিত। অম্লাতের মঞ্চে যেসব জিনিস আমার দৃষ্টিগোচর হইয়াছে উহাদের প্রত্যেকটিই এমন মনে হইল যে এই সব জিনিস কখনও কোন চোষ দেখিতে পায় নাই। ইহাদেব প্রকৃত বিবরণ কোন কান কখনও কনে নাই। এমনকি কোন মানুষের অন্তরে ইহাদের কল্পনাও আসে নাই। হযরত কা’ব (বাঃ। বলেন যে, আল্লাহ পাক হযরত আদম (আয়কে স্বীর কুদরতী হাতে সৃষ্টি করিয়াছেন। তৌরাত স্বীয় হস্তে লিপি বন্ধ করিয়াছেন। জান্নাতের বৃদ্ধ নিজ হাতে বোপন করিয়াছেন। অতঃপর আল্লাতকে বলিলেন যে তুমি কথা বল। জান্নাত বলিল ‘নিশ্চয়ই ঈমানদাররূ সফলতা লাও করিয়াছে।” হযরত হাসান বসরী (রহঃ। বলিয়াছেন যে, আল্লাকের তালিম গুলি বড় বালতির ন্যায়। ইহা কণার পানি বাসি হয় না। সুধের ঋণী দুইটি। ইহার স্বাদ কখনও পরিবর্তিত হয় না। পরিষ্কার ও স্বদ্ধ মধুর অর্গা রহিয়াছে। শরাবেরও স্বর্ণা

 পৃষ্ঠা:৫৮

রহিয়াছে। ইহার শরাব পান কারীয়া শুধু স্বাদই পাইতে থাকে মনে আনন্স, ও স্ফূর্তি পাইতে থাকে। নিদ্রার পরম আনন্দ খতম হয় না। মাথায় চরব আসে না। জান্নাতে এমন বসন্ত রহিয়াছে যাহা কোন চৌখ কোন দিন দেখে নাই। কোন কানও উহার আলোচনা গুনে নাই। এমনকি কোন মানুষের অন্তরে ইহার করনাও আসে নাই। ইহাতে বসবাসকারীরা নিয়ামতের মধ্যে ডুবন্ত থাকিবে। তাহাদের বয়স হইবে তেত্রিশ বৎসর। সকলে সমবয়স্ক হইবে। ভাহাদের দেহের উচ্চতা হইবে যায় হাত। চোখের সুরমা লাগানো থাকিবে। দেহে কোন লোম থাকিবে না। আযাব হইতে থাকিবে নিরাপদ। ইহার-অনা সমূহ যবরজন ও ইয়াকুত পাথরের দ্বারা বাধানো হইবে। ইহার বৃক্ষ, আচ্ছন্ন হইবে মুক্তার। আল্লাহ পাক ব্যতীত অন্য কেহ ইহার ফলমূলের অবস্থা জানেনা। পাঁচশত বৎসরের রাস্তা দূরে থাকিয়াও ইহার সুগন্ধি পাওয়া যায়। জান্নাত বাসীদের জন্য দ্রুতগামী ও মন্থরগতি উভয় প্রকারের ঘোড়া ও উট থাকিবে। ইহাদের ভলোয়ারের কোষ, লাগাম, বলার গদি এই সব কিছু ইয়াকুকের তৈয়ারী হইবে। তাহারা ঘোড়া ও উটের সাহায্য জান্নাতে ভ্রমণ করিতে থাকিবে। হরেরা হইবে তাহাদের সহধর্মিনী। হরগুলি দেখিলে মনে হইবে যেন তাহাদিগকে মুক্তা দিয়া জড়াইয়া রাখা হইয়াছে। তাহারা দুই হাতের আঙ্গুলের জরা সরুর পালা পোশাক পরিবধান করিবে। তাহাদের পায়ের গোছার ভিতর যে হাঁড় রহিয়াছে। ঐ হাঁড়ের ভিতরের মগজ এইসব পোশাকের ভিতর দিয়াও বাহির হইডে দেখা যাইবে। আল্লাহ পাক তাহাদের চরিত্র অসততা হইতে এবং তাহাদের দেহ মৃত্যু হইতে মুক্ত করিযাছেন। জান্নাতের মধ্যে তাহসা নাও সাফ করিবে না। পায়খানা পেশাবও করিবে না। বরং ইহাদের পরিবর্তে মেশকের ন্যায় ঘার্ম বাহির হইয়া আসিবে। সকাল বিকাল তাহাদিগকে রিষক দেওয়া হইবে। কিন্তু অন্নাতে বার থাকিবে না। দকালের পর বিকাল আবার বিকালের পর সকাল এইভাবেই চলিতে থাকিবে। সকলের পরে যে ব্যক্তি অন্নাতে প্রবেশ করিবে এবং সেখানে সর্বনিম্ন মর্যাদার অধিকার হইবে এমন ব্যক্তির অবস্থা নিম্নে বর্ণনা করা হইল। যে চোখ উঠাইয়া একশত বৎসরের রাস্তার সমদূরত্ব পর্যন্ত দেখিতে পাইবে। তাহার রাজত্বে স্বর্ণ রৌপ্যের নির্মিত অট্টালিকা এবং মনিমুক্তা নির্মিত তাবু থাকিবে। আল্লাহ পাক ভাহার দৃষ্টি শক্তিকে এক বিশেষ ক্ষমতা দিবেন। ইহার ফলে দে দূরের এবং কাছের উভয় জিনিস সমান দেখিতে পাইবে। জন্নাতীদের কাছে সকালে সভর হাযার স্বর্ণের পেয়ালা আবার বিকালে সপ্তর হাযার স্বর্ণের পেয়ালা দিয়া খাদা পরিবেশন করা হইবে। প্রত্যেক পেয়ালাতে পৃথক পৃথক খাদ্য থাকিবে। তাহারা প্রথম থেকে শেষ পর্যন্ত প্রত্যেকটি পেয়ালার যাদ্যের স্বাদ গ্রহণ করিবে। জান্নাতে ইয়াকুত পাথরের নির্মিত একটি বাড়ী রহিয়াছে। এই বাড়ীতে সরব হাযার ঘর রহিয়াছে। প্রত্যেক যবে সত্তর হাজার কক্ষ রহিয়াছে। ইহারা ছিদ্র যুক্ত। হযরত মুজাহিদ (রহঃ। বলেন যে জল্লাতে সর্বনিম্ন মর্যাদা অধিকারী ভূক্তিও। স্বীর রাজত্বে একহাজার কসের সফর করিতে পারিবে। সে নিকটের ও দূরের জিনিসপত্র সমান দেখিবে। জান্নাতীদের মধ্যে সর্বাধিক উচ্চ মর্যাদা সম্পন্ন ঐ ব্যক্তি হইবে যে সকাল বিকাল আল্লাহ পাকের দর্শন লাভ করিবে। হযরত সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব (রাঃ। বলেন যে প্রত্যেক কান্নাকীর হাতে তিনটি করিয়া চুরি থাকিবে। একটি পর্ণের, একটি মুক্তার, একটি রৌপ্যের। হযরত আবু হোরায়রা (রাঃ) বলেন যে জান্নাতে ‘আয়না’ নামী এক হর আছে। সে যখন চলিতে থাকে তখন তাহার। ডানে ও বামে সত্তর হাজার দাসী চলিতে থাকে। সে খলিতে থাবে যে ঐ ব্যক্তি কোথায় যে ভাল কাজের আদেশ করে এবং যারাণ কাজ থেকে বিরত থাকিতে বলে। হযরত ইয়াহিয়া ইবনে মুদ্দায (রহঃ) বলেন যে পার্থিবতা বর্জন করা শক্ত কাজ বটে কিন্তু অন্নাও হাতছাড়া করা গারও অনেক শক্ত। পার্থিরতা বর্জন করাই আখেরাতের নীল লাগানো। তিনি আরও বলেন যে পার্থিবত্য ভালাশ করা অপমান ও অপদস্থতা। পক্ষান্তরে আর্থেরাও তালাশ করা সম্মান লাভের উপায়। ঐ ব্যক্তিত্ব জন্য বিশ্বয় যে নশ্বর একটি জিনিসের পিছনে পড়িয়া সম্মান হাতছাড়া করে। হাদীছের আলোকে জান্নাতীদের গুনাবলী আল্লাহ পাক বলেন- يلون  সৎকাজ করে তাহাদের জন্য রহিয়াছে মঙ্গল ও অতিরিক্ত কিছু” (সুরা ইট গয়াত ১৫) এখানে অতিরিক্ত কিছু বলিয়া আল্লাহ পাকের দর্শন লাভের প্রতি ইঙ্গিত করা হইয়াছে। আল্লাহ পাকের দর্শন পাশু কুরআান ও হাদীছ যারা প্রমাণিত। হযরত জরীর ইবনে আবদুল্লাহ (রাঃ। বর্ণনা করেন যে একদা আমবা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহ আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর কাছে বলিয়া ছিলাম। তিনি পূর্নিমার রাকের চাঁদ দেখিয়া বলিলেন যে তোমরা যেভাবে এই চাঁদ দেখিতে পাইতেছ ঠিক এই রাবেই আল্লাহ পাককেও দেখিতে পাইবে। চাঁদ সেখিরে গিয়া তো তোমরা ভীড়ের মধ্যে পড়িয়া যাও না। অর্থাৎ কিব কষ্টে সকলেই চাঁদ সেবিকে গাইতেছ। অনুরূপভাবে অল্লাহকে দেখিতে দিয়াও তোমরা ভীড়ের মধ্যে পড়িবে না। ফিল কষ্টে, বিনা বাক্কা থাকিতে তাঁহাকে দেখিতে পাইবে। যদি তোমাদের জন্য সম্ভব হয় তাহা হইলে সূর্যোদয়ের পূর্বের ও সূর্যাস্তের পূর্বের নামায সম্পর্কে তোমরা যেন অলসতায় না পড়িয়া যায়। এই দুই নামাযকে ঠিকমত আদায় করিও। অতঃপর তিনি এই আয়াত পাঠ করিয়া গুনাইলেন। وسيع بخشي ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها .সূর্যোদ্বয়ের পূর্বে এবং সূর্যাস্তের পূর্বে তোমাদের প্রতিপালকের প্রশংসার ভাসবীহ পাঠ কর।” সূয় দোয়া-হ্যা আয়াত ১৩০। 

 পৃষ্ঠা:৫৯

এই হাদীছটি বোখারী ও মুসলিম শরীফে বর্ণিত হইয়াছে। অবশ্য মুসলিম শরীফে হযরত সুহায়ব (রাঃ। হইতে বর্ণিত হইয়াছে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই আযাত পাঠ করিয়াছেন, للذين  অতঃপর বলিয়াছেন, যে জান্নাতী যখন জান্নাতে আর জাহান্নামীরা যখন জাহান্নামে প্রবেশ করিবে তখন এক ঘোষণাকারী ঘোষণা করিবে যে হে অন্নাতী। আল্লাহ পাক তোমাদের কাছে একটি প্রতিশ্রুতি দিয়া ছিলেন। তিনি আজ তাহা পূর্ণ করিতে ইচ্ছা করিয়াছেন। তাহারা বলিবে যে ইহা কোন প্রতিশ্রুতি? তিনি তো আমাদের আমলের ওজন তারী করিয়াছেন। আমাদের মুখ উজ্জ্বল করিয়াছেন। আমাদিগকে জান্নাতে প্রবিষ্ট করিয়াছেন। জাহান্নাম হইতে মুক্তি দিয়াছেন। তাহাদের এই কথা বলার পর আল্লাহ পাক তাঁহার ও জান্নাতের মাঝখানের পর্দা উঠাইয়া লইবেন। তাহারা আল্লাহ পাকের দিকে দেখিতে থাকিবে। এমনকি তাহারা এমন এক অবস্থায় পৌঁছিবে যে আল্লাহ পাকের দর্শন ব্যতীত অন্য কোন কিছু তাহাদের কাছে প্রিয় লাগিবে না। অল্লাহ পাকের দর্শন সম্পর্কিত হাদীছ কয়েকজন সাহাবা হইতে বর্ণিত আছে। মেটকথা, পরোয়ার দিগারের দর্শন লাভ সর্বোচ্চ পর্যায়ের নেয়ামত। জাস্নাতীদের স্বাদ উপভোগ সম্পর্কে যতগুলি বিষয়ের কথা আমরা ইতিপূর্বে আলোচনা করিয়াছি, আল্লাহ পাকের দর্শনের স্বাদের মোকাবিলায় অন্নাতীদের ঐ সব স্বাদ উপভোগ বিস্মৃতির অতল তলে হারাইয়া যাব। জান্নাতীরা আল্লাহ পাকের দর্শন লাতের সময় সীমাহীন খুশী হইবে এবং দর্শন লাকের স্বাদের সাথে জান্নাতের বিভিন্ন নেয়ামতের স্বাদের কোন তুলনাই হইতে পারে না। আল্লাহ পাকের রহমত আমাদের আমল এমন নহে যে আমরা নিজেদের আমল আল্লাহর সামনে পেশ করিয়া মাফ পাওয়ার আশ্য করিতে পারি। তবে আমরা তাঁহার রহমত ও দয়ার দিকে তাকাইয়া এতটুকু আশা রাখিতে পারি যে তিনি আমাদের দুনিয়া ও আবিরাতের শেষ পরিনতি তালই করিবেন। আর এই সুবাদেই আমরা তাঁহার রহমতের আলোচনার মাধ্যমে আমাদের এই গ্রন্থের যবনিকা টানিতে চাহিতেছি। তিনি নিজেই বলেন-إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ إِنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَالِكَ لِمَنْ يَشَاءُ. “নিশ্চয়ই আল্লাহ পাক তাঁহার সাথে শিরক করা কে ক্ষমা করিবেন না। তবে ইহা ব্যতীত অন্য অপরাধ যাহাকে ইচ্ছা করেন মাফ করিবেন। “(সূয়া নিষ/ আয়াত ১১৪) অন্য এক স্থানে বলেন- قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ . “আপনি এই কথা পৌঁছাইয়া দিন যে হে আমার এঐ সকল বান্দা যাহারা নিজেদের ক্ষেত্রে সীমাতিক্রম করিয়াছ তোমরা অল্লাহর রহমত হইতে নিরাশ হইও না। আল্লাহ পাক সব গুনাহ মাফ করিয়া দিবেন। নিশ্চয়ই তিনি ক্ষমাশীল দয়াবান।” (সূরা যুমার/ আয়াত ৫৩) একস্থানে বলেন- অন্য وَمَن يَعْمَلْ سُومًا أَوْ يُظلِمُ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرُ اللهَ يَجِدِ اللهَ غَفُورًا رَّحِيمًا . “যে ব্যক্তি খারাপ আমল করে অথবা নিজের উপর জুলুম করে। অতঃপর আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করে, সে আল্লাহকে ক্ষমাশীল দয়াবান পায়।” (সূরা নিসা/ আয়াত১১০)রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলিয়াছেন যে, আল্লাহ পাকের একশত দয়া রহিয়াছে। তন্মধ্যে মানুষ, জ্বীন, পশুপাথী এবং মাটির সমস্ত কীট পতঙ্গকে একটি মাত্র দয়া বন্টন করিয়া দিয়াছেন। ইহার ফলেই ইহারা প্রত্যেকে একের প্রতি অপরে দয়া করিয়া থাকে। অবশিষ্ট নিরানথই দয়া আল্লাহ পাক অবশিষ্ট রাখিয়াছেন। কিয়ামতের দিনে আল্লাহ পাক এই দয়াগুলির দ্বারা স্বীয় বান্দার প্রতি রহমত বর্ষণ করিবেন। এক রেওয়ায়েতে আছে যে কিয়ামতের দিনে আল্লাহ পাক স্বীয় আরশের নীচ হইতে একটি লিখিত কাগজের টুকরা বাহির করিয়া আসিবেন। ইহাতে লিখা থাকিবে আমার রাগের উপর আমার দয়া এধান্য পাইয়াছে। আমি সকল দয়াবান অপেক্ষা অধিক বড় রহমত ওয়ালা।এক হাদীছে আছে যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করিয়াছেন, কিয়ামতের দিনে আল্লাহ পাক আমাদের উদ্দেশ্যে হাদিয়া হাসিয়া তাজাল্লী দিবেন। তিনি বলিবেন, হে মুসলমান জাতি! তোমাদের জন্য খুণীর কথা যে তোমাদের প্রত্যেকের বিনিময়ে ইহুদী ও খৃষ্টানদিগকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করিব। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন, কিয়ামতের দিনে আল্লাহ পাক একচেটিয়া বনী আদমের জন্য হযরত আদমের (আঃ। সুপারিশ কবুল করিবেন। এক হাদীছে আছে যে কিয়ামতের দিনে আল্লাহ পাক ঈমানদারদিগকে জিজ্ঞাসা করিবেন, আমার সাক্ষাৎ তোমাদের কাছে কি প্রিয় ছিল? তাহারা বলিবে আয় আল্লাহ! নিশ্চয়ই প্রিয় ছিল। আল্লাহ পাক জিজ্ঞাসা করিবেন, কেন তাহারা জবাব দিবে, আমরা আপনার ক্ষমা ও মার্জনার আশা করিতাম। আল্লাহ পাক বলিবেন, আমি তোমাদের জন্য ক্ষমা ও মার্জনা অপরিহার্য করিয়াছিলাম। এক হাদীছে আছে যে রাসূলে করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলিয়াছেন, কিয়ামতের দিনে আল্লাহ পাক নির্দেশ দিবেন, যে ঐ সকল লোকদিগকে জাহান্নাম হইতে বাহির করিয়া আন যাহারা আমাকে একদিন হইলেও স্মরণ করিয়াছে অথবা কোন এক

 পৃষ্ঠা:৬০

স্থানে আমাকে তব করিয়াছে। এক হাদীছে আছে যে জাহান্নামীদের জাহল্লামে প্রবিষ্ঠ করা হইবে। তাহাদের সাথে কতক মুসলমানও জাহান্নামে যাইবে। অখন কাফেররা মুসলমানদিগকে জিজ্ঞাসা করিবে যে তোমরা না মুসলমান ছিলে।মুসলমানরা জবাব দিবে হ্যাঁ, আমরা মুসলমান ছিলাম। তখন কাফেররা বলিবে, তোমাদের ইসলাম ভোমাদের কোন কাজে আসে নাই। তাই তোমরা আমাদের সাথে জাহান্নামে আসিয়াছ। তাহারা জবাব দিবে যে আমাদের গোনাহ অনেক। এই জন্য আমাদিগকে বর-পাকড় করা হইয়াছে। আল্লাহ পাক তাহাদের কথা বার্তা শুনিবেন। অতঃপর নির্দেশ দিবেন যে মুসলমানদের যাহারা জাহান্নামে আছে তাহাদিগকে বাহির করিয়্য আন। আল্লাহ পাকের নির্দেশে তাহারা বাহির হইয়া আসিবে। কাফেররা ইহা দেখিয়া পরিতাপ করিয়া বলিবে যে হায়। আমর যদি মুসলমান হইতাম। তাহা হইলে তাহাদের ন্যায় আমরাও তো বাহির হইতে পাড়িতাম। এক হাদীছে আছে যে কোন দয়াময়ী মাতা স্বীয় সন্তানের প্রতি যতটুকু মমতা রাখে আল্লাহ পাক মুসলমান বান্দার প্রতি তদাপেক্ষা অধিক দয়া রাখেন। হবরত জাবের ইবনে আবদুল্লাহ। রান্না বলেন যে, কিয়ামতের দিনে যাহার সওয়ার পাণ হইতে অধিক বলিয়া সাব্যস্ত হইবে সে কিনা হিসাবে জান্নাতে পৌঁছিয়া হইবে। অর যাহার পথ ও নেকী সম্বাদ সমান হইবে কাহার থেকে সামান্য হিসাব লওয়া হইবে অভঃপর সে জান্নাতে প্রবেশ করিবে। রাসুলুল্লাহ সাল্লাহ আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর সুপারিশ তো ঐ ব্যক্তির জন্য যে নিজেকে বাংল করিয়াছে। গোনাহ হার পীঠ ভারী করিয়াছে। এক রেওয়ায়েতে আছে যে আল্লাহ পাক হযরত মুসা (আঃ। কে বলেন, হে মূল্য। কারুন তো তোমার কাছে একটি ফরিয়াদ করিয়াছিল। কিন্তু তুমি ভাহার ফরিয়াদ কবুল কর নাই। আমার ইজ্জতের কসম করিয়া বলিতেছি যে বনি দে আমার কাছে ফরিয়াদ করিত তাহা হইলে আমি তাহার ফরিয়াদ কবুল করিতাম এবং তাহার অপরাধ মাফ করিয়া সিতাম। সাঈদ ইবনে বিলাল ।রহঃ। বলেন যে কিয়ামতের দিনে দুই ব্যক্তিকে জাহান্নাম হইতে বাহির করিয়া মানিবার নির্দেশ দেওরা হইবে। তাহাদিগকে বাহির করিয়া আনিবার পর আল্লাহ পাক বলিবেন যে, ইহা তোমাদের কৃতকর্মের বিনিময়। আমি বাপাসের উপর জুলুম করা বৈধ রাখি না। ইহা বলিয়া তাহাদিগকে, পুনরায় জাহান্নামে পইরা যাওয়ার জন্য নির্দেশ দিবেন। এই নির্দেশ শুনার পর তাহাদের একজন স্বীয় বেড়ীসহ জাহান্দ্রামের দিকে দৌড়াইতে থাকিবে। এমনকি সে আহল্লাম প্রবেশ করিবে। আর অপর ব্রক্তি শুধু পা মড়াইতে থাকিবে। যাওয়ার তাদ করিয়াও যাইতে চাহিবে না। এমতাবস্থায় তাহাদিগকে ফের আনার নির্দেশ দেওয়া হইবে। তাহারা এইরূপ করিল কেন তাহা জানিকে চাওয়া হইবে। যে বাক্তি দৌড়াইয়া আহস্রামের দিকে চলিয়া গিয়াছিল সে জবাব দিবে যে আমি তো পূর্ব নাফমানীর মছিবতে প্রাকার। এখন ভব পাইরেছি যে না জানি আপনার নির্দেশ পালনের ক্ষেত্রে দ্বিতীয় নাফরমানী হইয়া যায়। তাই আপনার নির্দেশ তাড়াতাড়ি পালনার্থে সৌড়াইতে ছিলাম। যে ব্যক্তি বামিয়া থামিয়া চলিতেছিল যে বলিল যে- এলাহি। আমার এইগুণ করার পিছনে আপনার প্রতি আমার দুধারনা কাজ করিয়াছে। আপনি যথন আমাকে জাহল্লাম হইবে বাহির করিয়া আনিয়াছেন আমার ধারণা হইল যে আপনি দ্বিতীয়বার আমাকে জাহান্নামে প্রেরন করিবেন না। অতঃপর আল্লাহ পাক তাহাদের উভয়কে জান্নাতে প্রেরনের নির্দেশ দিবেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাম আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন, কিয়ামতের দিন আল্লাহর আরশের নীচ থেকে এক ঘোষণাকারী ঘোষণা করিতে থাকিবে যে হে উম্মতে মুহাম্মদ। তোমাদের দায়িত্বে আমার যে সব হক ছিল। আমি সেগুলি মাফ করিমা দিয়াছি। এখন তোমাদের একের দায়িত্বে অপরের যে হক রহিয়াছে। তোমরা একে অপরকে মাফ করিয়া নিয়া জান্নাতে প্রবেশ কর। হযরত জুনাবেহী (রহঃ। বলেন যে হযরত উবাদাহ ইবনে স্যামেত (রাঃ)। খুব অসুস্থ ছিলেন। আমরা তাহাকে দেখিতে গেলাম। আমরা তাঁহার জন্য কাঁদিলাম। তিনি বলিলেন, বাদ। কাঁদিতেছ কেন? আল্লাহর কদম। আমি যে সব হাদীছ রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর মুখ থেকে শুনিয়াছি আর ইহাতে তোমাদের কল্যাণ দেখিয়াছি তাহ্য আমি তোমাদের কাছে বর্ণনা করিয়া দিয়াছি। কিন্তু একটি হালীছ বর্ণনা করি নাই। তাহাও আজ বসিবা দিতেছি। আমি শুনিয়াছি যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহ আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলিয়াছেন, যে ব্যক্তি “লা-ইলাহা ইল্লাল্লাহু মুহাম্মদুর রাসুলুল্লাহ’ এই কলেমার সাক্ষ্য প্রদান করে আল্লাহ পাক তাহাব জন্য জাহান্নাম হারাম করিয়া সেন। হযরত আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাঃ) থেকে বর্ণিত রাসুলুল্লাহ নাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন, কিয়ামতের দিন আল্লাহ পাক আমার উম্মতের বিশাল সমাবেশের সামনে এক ব্যক্তিকে উপস্থিত করিবেন। তাহার আমল নামার নিরানব্বইটি খাতা খোলা হইবে। চোখের দৃষ্টি যতদূর পর্যন্ত যায় প্রত্যেকটি খাতা প্রসারিত করিলে তত দূর পর্যন্ত প্রসারিত হইবে। আল্লাহ পাক তাহাকে জিজ্ঞাসা করিবেন যে এই খাতাখলিতে তোমার যে সব অপরাধ লিখা হইয়াছে তাহাতে তোমায় কোন আপত্তি নাই তেল যে সকল ফিরিশতারা এইগুলি সখিয়াছে তাহারা অন্যায় ভাবে কিছু লিখে নাই তো? সে জবাব দিবে, খায় আল্লাহ। না। অন্যায় ভাবে অতিরিক্ত কিছু লিখে নাই। আল্লাহ পাক জিজ্ঞাসা করিবেন যে, এখানে তোমার কোন ওজর আপত্তি আছে কি? সে বলিবে না। তথন আল্লাহ পাক বলিবেন, হাঃ তোমার একটি নেক কাজ আমার কাছে রহিয়াছে। আজ তোমায় প্রতি কোন জুলুম করা হইবে না। তখন অল্লাহ পাক কামাজের একটি ছোট টুকরা বাহির করিবেন। ইহাতে লিখা

 পৃষ্ঠা:৬১

রহিয়াছে যে “আমি সাক্ষ্য সিতেছি যে অল্লাহ ছাড়া অন্য কোন মাবুদ নাই” এবং ইহাও সাক্ষ্য দিতেছি যে মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহ আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল্লাহর রাসূল।” সে বলিবে, ইয়া এলাহি। এই ছোট্ট কাগজের টুকরাটি এতদীর্ঘ আমল নামার মোকাবিলায় কি কাজে আসিবে? আল্লাহ পাক বলিবেন, তোমার প্রতি অবিচার করা হইবে না। এই বিশাল আমলনামা এক পদ্মায় রাখ। স্বার এই ছোটট টুকরাটি অপর পাল্লায় রাখ। রাখার পর দেখা যাইবে যে আমল নামার পল্লা হালকা প্রমানিত হইবে আর ছোট্ট কাগজের টুকরার পন্থাটি তার প্রমানিত হইবে। কেননা আল্লাহর নামের সমকক্ষ কোন কিছুই হইতে পারে না। এএক লম্বা হাদীছে আছে যে, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কিয়ামতের এবং পুলসিরাতের বর্ণনা দিয়াছে। শেষ পর্যন্ত বলিয়াছেন যে, অল্লাহ পাক ফিরিশতাদিগকে বলিবেন, আহস্রাম বাসীদের মধ্যে যাহার অন্তরে এক বীনার পরিমাণও নেক কাজ রহিয়াছে। তাহাদিগকে জাহান্নাম থেকে বাহির করিয়া আন। এইভাবে অনেক মানুষকে জাহান্নাম হইতে বাহির করিরা আন্য হইবে। অবশেষে ফিরিশতারা বলিবে যে খায় এলাহি। আপনি যাহাদের সম্বন্ধে নির্দেশ দিয়াছেন- তাহাদের মধ্য হইতে কাহাকেও বাদ দেই নাই। সকলকেই বাহির করিয়া আনিয়াছি। অতঃপর আল্লাহ পাক পুণরায় নির্দেশ দিবেন যাও যাহারা বিন্দু পরিমাণও নেক কাজ করিয়াছে তাহাদিগকের বাহির করিয়া আন। এই বারও অনেক লোক বাহির হইয়া আসিবে। তাহারা পুনরায় বলিবে- হে খোসা আপনি যাহাদের সম্বন্ধে নির্দেশ দিয়াছেলেন তাহাদের মধ্য হইতে কাহাকেও বাদ দেই নাই। সকলকেই বাহির করিয়া আনিয়াছি। আবু সাঈদ খুদরী (রাঃ) বলেন যে, যদি এই হাদীছ বর্ণণায় তোমব্য আমাকে কথা বলিয়া মনে না কর, তাহা হইলে কুবখান শাকের নিম্নোক্ত আয়াতটি পাঠ কর। ইহার সত্যতা বুঝিতে পারিবে। আয়াতটি এই إِنَّ اللَّهَ لَا يَعْلَمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنَّ لَهُ حَسَنَةٌ مُنَافِقُهَا وَمُوتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا –  আল্লাহ পাক বিন্দু পরিমানও জুলুম করেন না। বদি কোন সওয়াব থাকে তাহা এইলে ইহাকে দুই ঋণ করিয়া দেন এবং নিজের পক্ষ হইতে বড় সওয়াব দান করেন। (সুরা নিসা আয়াত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন- অতঃপর আল্লাহ পাক বলেন যে, ফিরিশতারা সুপারিশ করিয়াছে, নষ্টগণ ও মুমিনগণ সুপারিশ করিয়াছে। এখন আমি ব্যতীত অন্য কেহ সুপারিশকারী অবশিষ্ট নাই। তখন আল্লাহ পাক মুষ্ঠি ভরিয়া জাহান্নাম, হইতে লোকধিণককে বাহির করিবেন। তাহারা এমন এক শ্রেণীর লোক যাহার সামান্য পরিমাণ ও নেক কাজ করে নাই। দোজখে জ্বালিয়া তুলিয়া কয়লা হইয়া গিয়াছে। ভবন তাহাদিগকে বেহেশতের সুন্মুখ মিয়া প্রবাহিত এক প্রদ্রবনে নিক্ষেপ করা হইবে। ইহাকে নহরে হায়াত বলা হয়। অতঃপর তাহারা ইহার পানিতে ডুবদিয়া বাহির হইয়া আসিবে। তখন তাহাদের চেহারা ভূমি হইতে সদ্য নির্গত চারার ন্যায় দেখা যাইবে। তোমরা কি এমন চারা দেখ নাই যে সদ্য নির্ণয় হইয়া সূর্যের দিকে মুখ করিয়া আছে। ইহার রং সাদা ও হলদে মিশ্রিত হয়। আর ইহার মানার অংশটুকু সালা হয়। তাহারা এই রং সইয়া বাহির হইয়া আসিবে। কিন্তু তাহাদিগকে দেখিতে মুক্তার ন্যায় দেখা যাইবে। কিন্তু তাহাদের জীব্য দেশে সীল দাগানো থাকিবে। তাহাদের এই নীল দেখিয়া অম্লাবীবা তাহাদিগকে চিনিতে পারিবে। জান্নাতীরা বধিবে যে এই সকল শোকদিগকে আল্লাহ পাক যুক্ত করিয়াছেন।। কোন নেক আমল ছাড়াই আল্লাহ পাক তাহাদিগকে জান্নাতে প্রবিষ্ট করাইয়াছেন। আল্লাহ পাক তাহাদিগকে জান্নাতে প্রবেশ করিবার নির্দেশ দিবেন এবং বলিবেন যে তোমরা সেখানে যাহা কিছু দেখিতে পাইবে ভাই। সবই তোমাদের জন্য। তাহারা বলিবে যে আয় আল্লাহ। আপনি আমাদিগকে এমন জিনিস দিয়াছেন যাহা অন্য কাহাকেও দেন নাই। আল্লাহ পাক বলিবেন- তোমাদের জন্য আমার কাছে ইহা অপেক্ষাত উত্তম জিনিস বহিয়াছে। তাহারা বলিবে আম আল্লাহ। ইহা অপেক্ষা উত্তম আর কি হইতে পারে। আল্লাহ পাক বলিবেন, তোমাদের প্রতি আমার সন্তুষ্টি। এখন থেকে তোমাদের প্রতি আমি আর কখনও অসন্তুষ্ট হইব না। বুকরী-মুসলিম।। বোখারী শরীফে হযরত আবদুল্লাহ ইবনে আনাস রাঃ। হইতে বর্ণিত আছে যে তিনি বলেন, একদা রাসূলে করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের খয়ে আসিলেন। তিনি বলিবেন, আমার সামনে সকল উম্মতকে উপস্থিত করা হইয়াছে। আমি লেখিতে পাইলাম যে, এক নবী, যাহার সাথে মাত্র এক ব্যাক্তি। অন্য এক নদীকে দেখিতে পাইলাম, যাহার সাথে ছিল মাত্র দুইজন মানুষ। অন্য এক নবীকে দেখিলাম। তাহার সাথে কোন মানুষ ছিল না। কোন কোন নবীর সাথে পাঁচ/দশ জন ছিল। অতঃপর একস্থানে বই লোক সমবেত সেদিকে পাইলাম। রাবিলাম যে তাহারা হয়ত আমার উত্থত। তখন আমাকে বলা হইল যে তাহারা হইল মুসা (আঃ) এবং তাঁহার উত্থত। অতঃপর আমাকে বলা হইল যে আপনি এই দিকে চাহিয়া দেখুন। অগনিত লোক দেখিতে পাইলাম। তাঁহারা আকাশের দিগন্ত পর্যন্ত ছড়াইয়া রহিয়াছে। আমাকে বলা হইল যে তাহারা আপনার উম্মত। তাহাদের মধ্য হইতে সত্তর হাযার লোক বিনা হিসাবে জান্নাতে প্রবেশ করিবে। অতঃপর রাসুলুল্লাহ সপ্তদ্রাহ আলাইহি ওয়াসাল্লাম বৈঠক হইতে উঠিয়া চলিয়া গেলেন। কিন্তু এই সতর হাজার কাহারা এই সম্পর্কে সুস্পষ্ট ভাবে কিছু বলেন নাই। তাই সাহাবাগণ নিজেরাই এই ব্যাপারে বিভিন্ন মতামত প্রকাশ করা শুরু করিলেন। কেহ কেহ বলিলেন যে এই সরর হাজারে আমরা অন্তর্ভুক্ত নহি। কারণ আমরা এখম জীবনে শিরক করিয়াছি। অতঃপর মুসলমান হইযাছি তাই আমরা হইতে পারি না। তবে আমাদের সন্তানরা তাহাদের অন্তর্ভুক্ত হইবে। বাসূলুল্লাহ সাহুড়াহ আলাইহি

 পৃষ্ঠা:৬২

ওআসাল্লাম তাহাদের আলোচনা শুনিতে পাইদেন। তাই তিনি বললেন, তাহারা ঐ সকল দোক যাহারা শরীবে দাগ লাগাইয়া চিকিৎসা করে না ঝাড়ফুক করে নাই। কোন জিনিসের মধ্যে শুভ্র গন্ডত আছে বলিয়া বিশ্বাস করে নাই এবং সর্বদা অম্ল্যাহর উপর ভরসা করিয়া আছে। হযরত উকাশা ইবনে মেহসান (রা। শাঁড়াইয়া বলিবেন যে ইয়া রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লার আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার জন দু’য়া করুন। অল্লাহ যেন আমাকে তাহাদের অন্তর্ভুক্ত করেন। রাসূলুল্লাহ সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলিলেন তুমি তাহাদের একজন। অতঃপর অন্য একব্যাক্তি গাঁড়াইয়য় অনুরূণ আবেদন করিলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলিলেন উল্কাশ্য তোমার চেয়ে আগে বাড়িয়া গিয়াছে। তাহার জন্য দু’য়া কবুল হইয়া গিয়াছে। হযরত আমর ইবনে হয়ম আনসারী (বাঃ। হইতে বর্ণিত আছে যে রাসূলে করীম সাল্লাল্লাহ আলাইহি ওয়াসাল্লাম তিন দিন পর্যন্ত আমাদের চোখের আড়ালে ছিলেন। শুধু নামায়ের জন্য বাহির হইয়া আসিতেন। নামায শেয়ে চলিয়া যাইতেন। চতুর্থ দিনে তিনি আমাদের সামনে আসিলেন। আমরা বলিলাম, ইয়া রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহ আলাইহি ওয়াসাল্লাম তিন দিন পর্যন্ত আপনি আমাদের আড়ালে ছিলেন। আমরা ধারনা করিয়াছি যে হয়তোবা নতুন কোন কিছু ঘটিয়াছে। রাসূলে করীম সাল্লাল্ল আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলিলেন, নতুন কিছু ঘটিয়াছে সন্ধা। তবে তাহা কল্যাণকর। অকল্যাণকর কিছুই নয়। আমার পয়েয়ারদিগার আমার কাছে ওয়াদা করিয়াছেন যে তিনি আমার উত্থত হইতে সরব হাযার থেকে বিনা হিসাবে জান্নাতে পারিষ্ট করিবেন। আমি এই তিন দিন পর্যন্ত তাঁহার কাছে আবেদন রাখিয়াছি যে তিনি যেন এই সংখ্যা আরও বৃদ্ধি করেন। আমি স্বীয় পরোয়ারদিগারকে বড় দয়ালু পাইয়াছি। তিনি এই সত্তর হাজার লোকদের মধ্য হইতে প্রত্যেকের সাথে আরও সত্তর হাযার করিয়া বৃদ্ধি করিয়াছেন। আমি বলিলায়, আয় রব। আমার ইক্ষত কি এই সংখ্যা পর্যন্ত পৌঁছিবে? তিনি বলিসেন, আমি তোমার এই সংখ্যাটি শুধু আরব থেকেই পূর্ণ করিব। হযরত আবু যর (রায়) থেকে বর্ণিত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলিয়াছেন যে মদিনার বাহবে সমতল ভূমিতে হয়বত জিবরাইল (আঃ) আমার কাছে আগমন করিয়াছিলেন। তিনি আমাকে বলিলেন যে আপনার উম্মতের মধ্যে যে কোন ব্যাক্তি শিরক করা ব্যস্তীভ দুনিয়া ত্যাগ করিবে সে জান্নাতে পৌঁছিবে। আমি বলিলাম, হে জিবরাইল। যদিও বিনা করে, যদিও খুবি করে। হরের জিবরাইল (আঃ) বলিলেন যে হাং, যদিও চিনা করে। যদিও চুরি করে তবুও। আমি আবার জিজ্ঞানা করিলাম- যদিও চিনা করে, যদিও চুরি করে? হযরত জিবরাইল মোঃ। বলিলেন যে হ্যাঁ, যদিও জিনা করে যদিও চুরি করে? আমি আাবা রবলিদাম, বলিও ফিন্য করে, স্বণিও চুরি করে? হৎরত জিবরাইল (আঃ। বলিলেন, হ্যাঁ, যদিও ফিল করে, যদিও চুরি করে। হযরত আবু দারদা (রাঃ। বর্ণনা করেন যে একদা রাসুলে করীম সরড়হ আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই আয়াতপন  ولِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ ) সরড়হ আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই আয়াতপন ربه نشان خان مقام ব্যক্তি স্বীয় রবের সামনে দাঁড়াইতে হইবে বলিয়া ভয় করে তাহার জন্য দুইটি জান্নাত।” আমি বলিলাম, ইয়া রাসূলুল্লাহ সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম। যদিও যদিও ঝিনা করে, যদিও চুরি করে? তিনি আবার এই আয়াত পাঠ করিলেন। আমি বলিলাম, ইয়া বাসুলুল্লাহ সল্লাল্লল আলাইহি ওয়াসাল্লাম যদিও যিনা করে, যদিও চুরি করে? তিনি পুনরায় এই আয়াত পাঠ করিলেন। আমি আবার বলিলাম, ইয়া রাসূলুল্লাহ সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম। যদিও বিনা করে, যদিও চুরি করে? তিনি এই বার বলিলেন হ্যাঁ, যদিও আবু সারসার পছন্দ না হয়। তবুও রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহ আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন, কিয়ামতের দিনে প্রত্যেক ঈমানদারের হাতে বিজাতীয় একজন লোক অর্পন করা হইবে। আর বলা হইবে, ইহ্য কাহল্লামের জন্য তোমার বিনিময়। হযরত আবু কুবলা (রাহ হযরত অথব ইবনে আবদুল আযীয়ের (রহঃ। দরবারে এক হাদীছ বর্ণনা করেন। তিনি বলেন যে, আামার পিতা আবু মুসা আশমারী (বা আমার কাছে এই হাদীছ বর্ণনা করিযাছেন। তিনি বাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহ আলাইহি ওয়াসাল্লাম হইতে শুনিয়াছেন যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলিয়াছেন, কোন মুসলমান বাক্তি মারা গেলে আল্লাহ পাক তাহার পরিবর্তে এক ইহুদী বা এক খৃষ্টানকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করেন।” হযরত ওমর ইবনে আব্দুল আযীম (রহঃ) হযরত আকু কুরসা।গাকে তিনবার কসম দিয়ে জিজ্ঞাসা করিতান যে সত্যিই কি তোমার পিতা এই হাদীছ রাসূলে করীম সাল্লাল্লছ আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে শুনিয়া তোমার কাছে বর্ণনা করিয়াছেন। তিনি তিনবার বলিলেন যে হ্যাঁ। আমার কাছে এই ভাবেই বর্ণনা করিয়াছেন। বর্ণিত আছে যে এক শিশু কোন এক যুদ্ধের ময়দানে দাঁড়াইয়াছিল। সেদিন প্রচন্ড গরম ছিল। এক মহিলা তাবুর ভিতর হইতে এই শিশুকে দেখিতে পাইল। দেখিয়াই দৌঁড়াইয়া আদিল। মহিলার অকথাৎ দৌড় দেখিয়া মহিলার সাথীরাও তাহার পছনে পিছনে আসিল। দে আসিয়া শিশুকে কোলে ভুলিয়া লইল। তাহাকে স্বীয় বুকের সাথে লাগাইল। আদর করিতে লাগিল। এই পাথরী মাটির প্রচন্ড গরম হইতে তাহাকে বাঁচাইবার জন্য সর্ব প্রকার চেষ্টা করিল। স্বার বলিতে ছিল, ইহা আমার শিশু। এমতাবস্থায়-রাসূলে করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তথায় উপস্থিত হইলেন, উপস্থিত লোকজন ঘটনা কন্যইল। তিনি সেই মুহূর্তে তাহাদিগকে সুসংবাদ শুনাইলেন এবং বলিলেন যে, এই মহিলা স্বীয় সন্তানের প্রতি যে দয়ামায়া প্রদর্শন করিযাছে, তাহাতে ভোমরা আশ্চর্য্য বোধ করিতেছ। অথ্য মহিলা স্বীয় সন্তানের প্রতি যতটুকু দয়া প্রদর্শন করিয়াছে আল্লাহ পাক তোমাদের সকলের প্রতি ইহা অপেক্ষা অনেক বেশী সয়ালু। এই কথা ভূনিয়া মুনলমানরা অতি গুণী আনন্দের সাথে সেখান থেকে প্রস্থান করিল। আল্লাহ পাকের মেহেরবাণীতে সমাপ্ত।