পৃষ্ঠা ২১ থেকে ৪০

পৃষ্ঠা:২১

২৮.খেলাফতের খুৎবা

ইমাম তাবারানী ঈসা বিন আতিয়াহ থেকে বর্ণনা করেন। আবু বকর (রা:) বাইয়াতের জন্য দাঁড়ালেন এবং লোকদের উদ্দেশ্যে একটি খুৎবা প্রদান করলেন। এতে তিনি বলেন, হে উপস্থিত জনতা! আমি অল্প সংখ্যক লোকদের রায় অনুযায়ী দণ্ডায়মান হয়েছি। কিন্তু আমি তোমাদের থেকে উত্তম নই। সুতরাং তোমরা তোমাদের মধ্য হতে যে উত্তম তার হাতে বাইয়াত গ্রহণ কর। অতঃপর লোকেরা দাড়িয়ে গেল এবং বলল, হে আল্লাহর রাসূলের খলিফা! আমাদের মধ্য হতে আপনিই সবচেয়ে বেশি উত্তম। তখন তিনি বললেন, হে লোক সকল! নিশ্চয় মানুষ দলে দলে ইসলামের প্রবেশ করছে। কেউ ইচ্ছাকৃতভাবে, আবার কেউ অনিচ্ছাকৃতভাবে। তারাই আল্লাহর সাহায্যকারী এবং তারাই আল্লাহকে সত্য বলে স্বীকারকারী। সুতরাং যদি তোমরা আল্লাহকে পাওয়ার জন্য নিজ দায়িত্বে কোনো পথ খুঁজে পাও, তবে তা করে ফেল। নিশ্চয় আমার সাথেও শয়তান রয়েছে। অতএব যদি তোমরা আমাকে তার (শয়তানের ওপর) অটল থাকতে দেখ, তবে তোমরা আমাকে পরিত্যাগ কর এবং আমার থেকে দূরে সরে যাও। তখন তোমরা আমার কোনো ঘোষণা কিংবা সুসংবাদই গ্রহণ কর না। হে লোক সকল! তোমরা আলেমদের সম্পদ (জ্ঞান) হারিয়ে ফেলবে। অতএব তোমাদের উচিত হবে, তোমার শরীরের কিছু অংশ জান্নাতে প্রবেশ করিয়ে রাখা। সুতরাং তোমরা তোমাদের চোখ দ্বারা আমাকে পর্যবেক্ষণ কর। অতঃপর যদি আমি দ্বীনে ইসলামের ওপর অটল থাকি, তবে তোমারা আমার আনুগত্য করবে। ইমাম আহমদ কায়েস বিন আবু হাযেম থেকে বর্ণনা করেন, রাসূল-এর মৃত্যুর পর আমি একমাস আবু বকর চন্দ্র-এর কাছে অবস্থান করি। তখন

পৃষ্ঠা:২২

আমি দেখি যে, একদিন তিনি মানুষদেরকে ডাকলেন। সব মানুষ একত্রিত হওয়ার পর মিম্বারে উঠলেন। মিম্বারে উঠার পর এক বিশাল খুৎবা প্রদান করেন। এটাই ছিল রাসূল-এর মৃত্যুর পর ইসলামের প্রথম খুৎব্বা। খুৎব্বার ভেতর তিনি আল্লাহর প্রশংসা আপন করেন। এরপর বলেন, এই মিম্বারটি আমার জন্য সমীচিন নয়। এই মিম্বারের হক আদায় করা কারো পক্ষে সম্ভব হবে না। কেবল মাত্র ঐ ব্যক্তি ছাড়া যে শয়তানের ওয়াসওয়াসা থেকে নিষ্পাপ। ইমাম আহমদ কায়েস বিন আবু হাযেম থেকে একটি সহীহ সূত্রে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, একদা আমি ওমর -কে একটি লাঠি হাতে নিয়ে আল্লাহর রাসূল-এর খলিফা আবু বকর গুদ্র-কে কেন্দ্র করে বলতে শুনেছি, হে লোকেরা! তোমরা শুন এবং রাসূলের খলিফার আনুগত্য কর। অতঃপর আবু বকর-এর দাস আসল এবং বলা হলো, এটি একটি কঠিন সহীফা। অতঃপর তা মানুষের নিকট পড়ে শুনাল। কায়েস বলেন, এরপর আমি ওমর গ-কে মিম্বারে উঠতে দেখলাম। ইমাম তিরমিযী হাসান ও গরীব সূত্রে ইবনে ওমর হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, রাসূল বলেছেন, হে আবু বকর। বল, আল্লাহ আকাশমণ্ডলী ও জমিনের স্রষ্টা এবং তিনি অদৃশ্য বিষয়াবলি সম্পর্কে অবহিত। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি, আপনি ছাড়া আর কোনো ইলাহ নেই। তিনি সবকিছুর প্রতিপালক, এমনকি ফেরেশতাদেরও প্রতিপালক। সুতরাং তোমরা তাঁর কাছে নিজেদের এবং শয়তানের পক্ষ হতে আগত অনিষ্ট হতে আশ্রয় প্রার্থনা কর। আর নিজের থেকে অনিষ্টের খোলস সরিয়ে ফেল অথবা নিজেদের পুরস্কারের জন্য মুসলিম হিসেবে তৈরি কর।

পৃষ্ঠা:২৩

২৯.আবু বকর সম্পর্কে নবী-এর স্বপ্ন

ইমাম তাবারনী স্বীয় গ্রন্থ আল কাবীরের মধ্যে আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা:) হতে বর্ণনা করেন। রাসূল বলেন, হে আবু বকর! আমাকে স্বপ্নে দেখানো হয়েছে যে, আমি একটি কূপ থেকে পানি উত্তোলন করছি। এরপর তুমি এসেছ এবং তাঁর থেকে অল্প পানি উত্তোলন করেছ। কারণ তুমি দুর্বল হয়ে পড়েছিলে। কিন্তু আল্লাহ তোমাকে ক্ষমা করে দিয়েছেন। অতঃপর ওমর আসল এবং যথেষ্ট পরিমাণ পানি উত্তোলন করলেন। এতে মানুষ ও উট সবাই পরিতৃপ্ত হলো।

৩০.বড় সন্তুষ্টি

ইবনে মারদুবিয়্যা আনাস খুঁত্র হতে এবং ইমাম হাকেম জাবের বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, নবী হতে আবু বকর স্ত্র-কে বলেন, হে আবু বকর! আল্লাহ আমাকে বড় সন্তুষ্টি দান করেছেন। আবু বকর গুল্লু বলেন, আপনার বড় সন্তুষ্টিটা কি? নবী বলেন, নিশ্চয় আল্লাহ এ উম্মতকে সকল সৃষ্টির জন্য উজ্জ্বলতা (স্পষ্টতা) দান করেছেন। কিন্তু তোমাকে আলাদা ভাবে উজ্জ্বলতা দান করেছেন। আবু শায়েখ ও আবু নাঈম (রহ.) আনাস ন্দ্রে হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, রাসুল বলেছেন, হে আবু বকর! তুমি কি এমন সম্প্রদায়কে ভালোবাসবে না, যে সম্প্রদায় আমার কাছে পৌঁছিয়েছে যে, তুমি আমাকে ভালোবাস এবং তারাও তোমাকে ভালোবাসে, যেহেতু তুমি তাদেরকে ভালোবাস? সুতরাং জেনে রেখ যে, আমিও তাদেরকে ভালোবাসি।

পৃষ্ঠা:২৪

৩১.অসুস্থতা

ইমাম হাকেম (রহ.) শুয়বা (রহ.) হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, দুনিয়াতে এমন কোন জিনিস আছে, যাতে আল্লাহর রাসূল বকর গু ফাঁক রেখে গেছেন। এবং আবু আল ওয়াকোদী এবং ইমাম হাকেম (রহ.) আয়েশা হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, আবু বকর সর্বপ্রথম যখন অসুস্থ হতে শুরু করেন, তখন একদিন তিনি গোসল করলেন। আর তখন জমাদিউস সানী মাস শুরু হওয়ার সাত দিন বাকি ছিল। আর তখন ছিল ঠাণ্ডার দিন। অতঃপর তিনি পনের দিন জ্বরে ভুগেন। এ সময় তিনি নামাযের জন্য বের হতে পারেননি। অতঃপর ১৩ হিজরীর জমাদিউস সানী মাস শেষ হওয়ার আট দিন আগে মঙ্গলবার দিনের রাত্রে তিনি মৃত্যুবরণ করেন। মৃত্যুকালে তাঁর বয়স ছিল তেষট্টি বছর। আর তিনি ওমর টুল্ল-কে নামায পড়ার আদেশ দিয়ে যান। উল্লেখ্য যে, আরবী মাসে রাত আগে আসে। বিধায় মঙ্গলবারের দিন রাতে বলা হয়েছে। ইবনে সাদ এবং ইবনে আবি দুনিয়াআবি সফর হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, একদা লোকেরা অসুস্থতার সময় আবু বকর -এর কাছে আসল এবং বলল, হে আল্লাহর রাসূলের খলিফা! আমরা কি ডাক্তার নিয়ে আসব? আবু বকর বললেন, আমাকে তো দেখে গেছেন। লোকেরা বলল, সে আপনার ব্যাপারে কি বলে গেল? তখন আবু বকর পুত্র বললেন, তিনি আমাকে বলে গেছে যে, আমি যা চাই তাই করি। বিঃ দ্রঃ ডাক্তারের উক্ত কথাটি কুরআনের আয়াত। আবু বকর টুল্ল-এর দ্বারা আল্লাহর ইচ্ছাটাকে বুঝিয়েছেন। অর্থাৎ আল্লাহ চাইলে বেঁচে থাকবেন, আর আল্লাহ চাইলে মৃত্যুবরণ করবেন। কাজেই দুনিয়াবী কোনো ডাক্তারের প্রয়োজন নেই।

পৃষ্ঠা:২৫

৩২.আবু বকর এর মৃত্যু

ইমাম আহমদ (রহ.) আয়েশা হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, যখন আবু বকর স্রে-এর মৃত্যু উপস্থিত হলো তখন তিনি বলেন, আজকে কি বার? লোকেরা বলল, আজকে সোমবার। তখন আবু বকর বলেন, আমি যদি আজকে রাত্রে মৃত্যুবরণ করি, তাহলে তোমরা আগামীকাল সকাল হওয়ার অপেক্ষা করবো না। কারণ আমি ভালোবাসি যে, এমন একটি দিনে আমার দাফন দেয়া হোক যেদিন রাসূল মৃত্যুবরণ করেছেন।

৩৩.পিতার মৃত্যুতে আয়েশা

আবু ইয়ালা বিশুদ্ধ রাবীর সূত্রে আয়েশা গল্প হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, আমি আবু বকর টু-এর কাছে গেলাম এবং তাকে মৃত্যু শয্যায় পেলাম। অন্য শব্দে আছে যে, আমি তাকে মূমুর্ষ অবস্থায় দেখতে পেলাম। অতঃপর আমি বললাম, সর্বনাশ! সর্বনাশ। যিনি তার (রাসূলের) সাথে সর্বদা বসে থাকতেন, আর তিনিই আজ এত সঙ্কটময় মুহূর্ত অতিবাহিত করছেন! তখন আবু বকর টুদ্র বলেন, তুমি আমার সম্পর্কে এ রকম বলো না: বরং এ বল যে- وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ অর্থাৎ মৃত্যুর যন্ত্রণা সত্য সত্যই আসবে, যা থেকে অব্যাহতি পাওয়ার জন্য তুমি চেষ্টা করছিলে। (সূরা ত্বাফ। আয়াত-১৯)

পৃষ্ঠা:২৬

অতঃপর তিনি বলেন, রাসুল কোন দিন মৃত্যুবরণ করছিলেন?। আয়েশা বলেন, আমি বললাম, সোমবার দিন। তখন তিনি বললেন, আমি আশঙ্কা করছি যে, আমার ক্ষেত্রে এবং রাত্রের ক্ষেত্রে এরূপই হতে পারে। অতঃপর তিনি মঙ্গলবারের রাত্রে ইন্তেকাল করেন এবং সকাল হওয়ার পূর্বেই তাকে দাফন দেয়া হয়।

৩৪.আবু বকরের শোক

ইবনে আসাকীর (রহ.) তার তারীখ গ্রন্থের এক সনদে আল আসমাঈ হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, খাফফাফ ইবনে নুদবাতুস সুলাইমী বলেন, আবু বকর এ পঙতি উচ্চারণ করে করে কান্না করছিলেন, যার অর্থ হলো, কোনো জীবনই চিরস্থায়ী হতে পারবে না, দুনিয়ার সবকিছুই ধ্বংস প্রাপ্ত হবে। যত বড় রাজা বাদশাই হোক না কেন, সবকিছু ছেড়ে তাকে বিধায় নিতে হবে। যত ব্যবস্থাই থাকুক না কেন, মৃত্যুর মুখে পতিত হতে হবে।

৩৫.আয়েশা -এর প্রতি আবু বকর এর ওসিয়ত

আবু বকর যখন অসুস্থ হয়ে পড়লেন, তখন আয়েশা প্লে-কে বললেন, যখন থেকে আমি খেলাফাতের দায়িত্ব গ্রহণ করেছি, তখন থেকে আমি অন্যায়ভাবে বাইতুল মাল থেকে একটা দিনার অথবা একটা দিরহামও গ্রহণ করেনি। তবে হ্যাঁ, সবার অনুমতিক্রমে যব গ্রহণ করেছি। সুতরাং তাদের খাদ্য আমাদের পেটে। আমরা পোশাকসমূহ হতে অমসৃণ কাপড়গুলো পরিধান করতাম। বর্তমানে যুদ্ধলব্ধ সম্পদ হতে কোনো কিছুই আমার কাছে নেই। তবে এই হাবশী দাস, এই সবল উট এবং এই চাদর

পৃষ্ঠা:২৭

বাকি রয়ে গেছে। সুতরাং আমি যখন মৃতুবরণ করব, তখন এই জিনিসগুলো ওমরের কাছে পৌঁছে দিও। আয়েশা বলেন, আমি তাই করলাম। যখন ওমর ফারুক টুল্লু-এর কাছে ঐ জিনিসগুলো পৌঁছানো হলো, তখন ওমর ত্র কাঁদতে শুরু করলেন। এমনকি তার দুই চোখ বেয়ে অশ্রু ঝড়তে লাগল। অতঃপর তিনি বলতে লাগলেন, আল্লাহ আবু বকর -এর প্রতি রহম করুন। তাদের বড়ই দুর্ভাগ্য, যারা তার পরে রয়ে গেছে।

৩৬.আসমা এর ইসলাম গ্রহণ

আবু বকর কারো প্রতি ভ্রুক্ষেপ না করে মক্কায় দাওয়াতের ঝাণ্ডা বহন করে আসছিলেন। কিন্তু একদিন সকালে তার হৃদয় প্রশান্তি অনুভব করছিলেন। কেননা, ঐদিন তার বড় মেয়ে আসমা তার কাছে ইসলামে প্রবেশ করার আগ্রহের কথা ঘোষণা করে। ফলে তার অন্তর আনন্দে ভরে যায়। তাছাড়া সেটাই ছিল তার পরিবারের মধ্য হতে সর্বপ্রথম দাওয়াতে সাড়া দান। অতঃপর আসমা আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলকে স্বীকার করেন এবং তাদেরকে সত্যায়িত করেন। পরে তিনি খাদিজা বিনতে খুয়াইলদ-এর সাথে মিলিত হতেন এবং উভয়ে সম্পূর্ণ মুসলিম নারীর পদাঙ্ক অনুযায়ী সকাল করতেন। তাছাড়া তিনি খাদিজা-এর কাছে গিয়ে আল্লাহর দ্বীন শিক্ষা লাভ করতেন। এভাবে তাদের উভয়ের বাড়িই একটি পরিপূর্ণ ইসলামী বাড়িতে পরিণত হয়। তারা উভয়ে নতুন দ্বীনের নতুন নতুন আইন বাস্তবায়ন করতেন। এই ইসলাম গ্রহণের পর আসমা হয়ে উঠলেন ঐ সময়ের মুসলমানদের সংখ্যার দিক থেকে পনেরতম মুসলিম।

পৃষ্ঠা:২৮

৩৭.আসমা এবং তাঁর অমুসলিম মা

ইমাম আহমদ বিনতে আবু বকর উরওয়া গুদ্র হতে বর্ণনা করেন। তিনি তার মা আসমা বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, যখন কুরাইশরা রাসূল এর সাথে চুক্তি অবস্থায় ছিল তখন আমার মা কুতাইলা বিনতে আব্দুল ইজ্জ মুশরিকা অবস্থায় আমার কাছে আসল। তখন আমি রাসূল-এর কাছে বিষয়টি সম্পর্কে জানতে চাইলাম। আমি আল্লাহর রাসূল-কে বললাম, আমার মা আমার সাথে সাক্ষাত করতে এসেছে। সুতরাং আমি কি তার সাথে সৎ ব্যবহার করব? রাসূল সাথে সৎ ব্যবহার কর। বললেন, হ্যাঁ। তুমি তোমার মায়ের

৩৮.এ বিষয়ে ইমাম আহমদের অপর বর্ণনা

ইমাম আহমদ (রহ.) বর্ণনা করেন। হাশেম বলেন, আমাকে আমার পিতা তার মা আসমা বিনতে আবু বকর টুদ্র থেকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি বলেন, যখন রাসূল মক্কার কুরাইশদের সাথে এ চুক্তি করেছেন যে, কোনো লোক মুসলমান হওয়ার পর রাসূল ﷺ এর কাছে আশ্রয়ের জন্য গেলে তাকে ফিরিয়ে দিতে হবে, ঠিক সে সময় আমার মা অমুসলিমা অবস্থায় আমার সাথে সাক্ষাত করার জন্য অথবা একটি প্রয়োজনে মদিনায় আগমন করে। কিন্তু আমি তার সাথে সাক্ষাত না করে রাসূল এর দরবারে গিয়ে এ বিষয়ে জানতে চাই। আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আমার মা আমার সাথে সাক্ষাতের জন্য এসেছে, অথচ তিনি এখনও মুশরিক। আমি কি তার সাথে সদ্ব্যবহার করব? তখন রাসুল বললেন, হ্যাঁ! তুমি তোমার মার সাথে সদ্ব্যবহার কর।

পৃষ্ঠা:২৯

৩৯.ইমাম আহমদের অপর বর্ণনা

ইমাম আহমদ বর্ণনা করেন, ইবনে নুমায়ের বলেন, হিশাম তার পিতা থেকে, তিনি আসমা টুল্ল হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, যখন কুরাইশরা রাসূল (সা:)-এর সাথে চুক্তি অবস্থায় ছিল তখন আমার মা কুতাইলা বিনতে আব্দুল ইজ্জ মুশরিকা অবস্থায় আমার কাছে আসল। তখন আমি রাসূল-এর কাছে আসলাম এবং বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আমার মা আমার সাথে সাক্ষাত করতে এসেছে। সুতরাং আমি কি তার সাথে সদ্ব্যবহার করব? তখন রাসূল বললেন, হ্যাঁ। তুমি তোমার মায়ের সাথে সদ্ব্যবহার কর।

80.আয়াত নাযিল হওয়া

যখন আসমা -এর মা কুতাইলা বিনতে আব্দুল ইজ্জ অমুসলিমা অবস্থায় তার সাথে কিরূপ ব্যবহার করতে হবে এ বিষয়টি নিয়ে আসমা রাসূল -এর কাছে গেলেন, তখন মহান আল্লাহর পক্ষ হতে আয়াত নাযিল হয়ে যায়, لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوْهُمْ “যারা তোমাদের দ্বীনের ব্যাপারে যুদ্ধ করতে বা বাঁধা দিতে আসে না তাদের সাথে সাক্ষাত করতে বা ভালো ব্যবহার করতে আল্লাহ তোমাদের নিষেধ করেননি।” (সূরা মুমতাহিনা: আয়াত-৮) এ আয়াতটি যখন নাযিল হলো তখন রাসূল আসমা বিনতে আবু বকর -কে বললেন, তুমি তোমার মায়ের সাথে উত্তম ব্যবহার করবে।

পৃষ্ঠা:৩০

৪১.এ ব্যাপারে অপর একটি বর্ণনা

আমের ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে যুবাইর তার পিতা হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, আসমা বিনতে আবু বকর -এর মা কুতাইলা বিনতে আব্দুল ইজ্জ কিছু হাদিয়া নিয়ে আসমা-এর সাথে দেখা করতে আসে। হাদিয়ার মধ্যে ছিল ঘি, পনির এবং সাথে আরো কিছু মুখরোচক খাবার। কিন্তু আসমা (রাঃ) এগুলো গ্রহণ করেননি এবং তার মাকে ঘরে প্রবেশ করতেও দেননি; বরং এ বিষয়টি নিয়ে রাসূল এর কাছে চলে গেলেন। অতঃপর তিনি এ বিষয়টি সম্পর্কে রাসূল-কে জিজ্ঞেস করলে আল্লাহ আয়াত নাযিল করলেন যে- لا يَنْهَاكُمُ اللهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوْهُمْ “যারা তোমাদের দ্বীনের ব্যাপারে যুদ্ধ করতে বা বাঁধা দিতে আসে না তাদের সাথে সাক্ষাত করতে বা ভালো ব্যবহার করতে আল্লাহ তোমাদের নিষেধ করেননি।” (সূরা মুমতাহিনা: আয়াত৮) আসমা বলেন, এই আয়াত নাযিল হওয়ার পর আমি আমার মাকে ঘরে ঢুকতে দেই এবং তার হাদিয়া গ্রহণ করি।

৪২.আসমা এবং তার পিতার সমস্ত মাল গ্রহণ

আসমা ছিলেন খুবই বুদ্ধিমতি এবং উপস্থিত জ্ঞানসম্পন্না নারী। তার প্রমাণ হলো যে, যখন আবু বকর রাসূল-এর সাথে হিজরত করতে বের হলেন তখন তার সমস্ত মাল নিয়ে নিলেন। যার পরিমাণ ছিল, ছয় হাজার দিরহাম। আর তার পরিবারের জন্য কিছুই রেখে যাননি।

পৃষ্ঠা:৩১

যখন আবু বকর-এর পিতা আবু কুহাফা তার ছেলের হিজরতের কথা শুনতে পেল তখন আবু বকরের বাড়িতে আসল। এমতাবস্থায় সে ছিল মুশরিক। এসে আবু বকর -এর বড় মেয়ে আসমা ন্দ্রে-কে বলল, হে আসমা! আমি তো দেখতে পাচ্ছি যে, তোমাদের পিতা নিজেকে কষ্টে ফেলার পর তোমাদেরকেও মাল দ্বারা কষ্টের মধ্যে ফেলে গেছে। অতঃপর আসমা একটি খলে হাতে নিলেন এবং তাতে কিছু কঙ্কর রাখলেন। যাতে বুঝা যায় যে, তাতে মাল রয়েছে। অতঃপর তার ওপর একটি কাপড় দ্বারা বাঁধলেন এবং তা তার দাদার হাতে ধরিয়ে দিলেন। আর তখন তার চোখের ‘আলো ছিল প্রায় নিভু নিভু অবস্থায়। ফলে সে চোখে কম দেখতে পেত। অতঃপর আসমা বললেন, হে আমার দাদা। দেখুন, আমাদের পিতা আমাদের জন্য কত মাল রেখে গেছেন? তখন সে তাতে হাত রাখল এবং বলল, যদি এগুলো তোমার পিতা তোমাদের জন্য রেখে গিয়ে থাকেন, তাহলে ভালো করেছে। এভাবে কৌশল অবলম্বন করে আসমাতার দাদাকে সান্ত্বনা দান করলেন। এখানে শুধুমাত্র বৃদ্ধ ব্যক্তিকে শান্ত করার জন্যই এ কৌশল অবলম্বন করতে হয়েছে। তাছাড়া আসমা নিজেও চাননি যে, তাদের এ অসহায় অবস্থায় কোনো মুশরিক তাদের উপর হস্তক্ষেপ করুক, যদিও তার দাদা হয়।

৪৩.এ বিষয়ে ইমাম আহমদের বর্ণনা

ইমাম আহমদ বর্ণনা করেন, ইয়াহইয়া ইবনে আব্বাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে যুবাইর তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদী থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, যখন আবু বকর টুল্ল রাসূল-এর সাথে হিজরত করতে বের হন, তখন আবু বকর টুল্ল তার সমস্ত মাল নিয়ে নেন। যার পরিমাণ ছিল পাঁচ হাজার অথবা ছয় হাজার দিরহাম।

পৃষ্ঠা:৩২

এমতাবস্থায় তার দাদা আবু কুহাফা আসল। তখন তার চোখের আলো চলে গিয়েছিল। অতঃপর সে বলল, আমি তো দেখতে পাচ্ছি যে, তোমাদের পিতা নিজেকে কষ্টে ফেলার পর তোমাদেরকেও মাল দ্বারা কষ্টের মধ্যে ফেলে গেছে। অতঃপর আসমা কিছু পাথর হাতে নিয়ে তা বাড়ির বারান্দায় রাখলেন এবং তার দাদা তাতে হাত দিয়ে দেখলেন। তারপর তা একটি কাপড়ের মধ্যে রাখলেন এবং হাতে উঠিয়ে নিলেন। অতঃপর হে আমার দাদা! দেখুন, আমাদের পিতা আমাদের জন্য কত মাল রেখে রেছেন? তখন সে বলল, যদি এগুলো তোমার পিতা তোমাদের জন্য রেখে গিয়ে থাকেন, তাহলে ভালো করেছে। আসমা বলেন, আল্লাহর কসম! তিনি (আবু বকর পুত্র) আমাদের জন্য কিছুই রেখে যাননি। আমি শুধু আমার দাদাকে সান্ত্বনা দেয়ার জন্যই এ পন্থা অবলম্বন করেছিলাম।

88.নবী আগমনের সংবাদ বাহিকা আসমা

আসমা ছিলেন প্রথমযুগে ইসলাম গ্রহণকারীদের অন্যতম। আর তাই আল্লাহ তায়ালাও ইচ্ছা পোষণ করছিলেন যে, তার দ্বারা মহান হিজরতের দিন একক কোনো অবদান করিয়ে নেবেন এবং মুসলিম নারীদের ইতিহাসে এক উজ্জ্বল দৃষ্টান্ত রেখে দেবেন। যখন আল্লাহ তায়ালা হিজরত করার অনুমতি দিলেন, তখন সাহাবীগণ দলে দলে হিজরত করে মদিনায় যেতে লাগলেন। এমনকি আস্তে আস্তে মক্কা খালি হতে শুরু করল। এ পরিস্থিতি দেখে মক্কার কুরাইশ নেতারা আতংকিত হয়ে গেল এবং মুসলমানদেরকে ধমানোর জন্য মদিনায় যাওয়ার প্রধান প্রধান রাস্তায় পাহারা বসিয়ে দিল। কিন্তু তবুও মুসলমানরা তাদেরকে ফাঁকি দিয়ে যে যেভাবে সক্ষম হয়েছে সে সেভাবে মদিনার

পৃষ্ঠা:৩৩

উদ্দেশ্যে হিজরত করে চলে গেল। এতে মদিনায় এক ধরনের থমথমে ভাব নেমে এল, যা ছিল কোনো সামাজিক মানুষের জন্য খুবই কষ্টকর। এভাবে মুসলমানরা হিজরত করে মদিনায় গিয়ে পূর্ববর্তী হিজরতকারীদের সাথে মিলিত হতে লাগল। ফলে আবু বকর মুত্র ও হিজরত করার ইচ্ছা পোষণ করে প্রিয় বন্ধু নবী-এর কাছে অনুমতি চাওয়ার জন্য এলেন। তখন নবী তাকে বললেন, “হে আবু বকর। তুমি হিজরতের ব্যাপারে তাড়াহুড়া কর না। সম্ভবত আল্লাহ তোমাকে আমার সাথি বানাবেন।” এ পবিত্র সংবাদ শুনে আবু বকর খুবই উদ্ভাসিত হলেন এবং মনে মনে খুবই প্রফুল্ল অনুভব করলেন। সাথে সাথে এও ভাবতে লাগলেন যে, তিনি যে মদিনায় হিজরত করার ব্যাপারে নবী -এর সাথি হতে যাচ্ছেন, এতে তার করণীয় কি? আর কখনইবা তার সাথি হিজরতে বের হওয়ার জন্য ডাক দেবেন? এসব ভেবে ভেবে তিনি অপেক্ষা করতে লাগলেন এবং প্রস্তুতিও গ্রহণ করতে লাগলেন। অতঃপর আবু বকর টুসু এই সৌভাগ্যপূর্ণ সংবাদটি নিয়ে দুই মেয়ে আসমা ও আয়েশা -এর সাথে আলোচনা করছিলেন। আর তারাও ছিলেন সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত। সুতরাং তারা এ সংবাদ শুনে খুবই খুশি হলেন এবং এ ব্যাপারে করণীয় সম্পর্কে পরামর্শ করতে থাকেন। দেখতে দেখতে হঠাৎ একদিন নবী আল্লাহর পক্ষ থেকে মদিনা মুনাওয়ারায় হিজরত করার অনুমতি পেয়ে গেলেন। সুতরাং রাসূল দিন শুরু হওয়ার সাথে সাথেই বের হয়ে গেলেন এবং মুশরিকদেরকে ধোঁকা দিলেন। কেননা, তারা তাদের হিজরতের কোনো কিছুই দেখতে পেল না। অনুমতি পাওয়ার পর রাসূল তাঁর বন্ধু আবু বকর সিদ্দীক টুদ্র-এর বাড়ির দিকে রওয়ানা দিলেন। অতঃপর আবু বকর টু-এর বড় মেয়ে আসমা রাসূল-কে আসতে দেখলেন এবং তাঁর পিতাকে বললেন, হে আমার পিতা। রাসুল এ অসময়ে আসতেছেন। কিন্তু সাধারণত

পৃষ্ঠা:৩৪

তিনি এ সময় আগমন করেন না। তখন আবু বকর দ্রে উঠে দাঁড়ালেন এবং রাসূল-কে আমন্ত্রণ জানাতে গেলেন এবং বললেন, আমার পিতা- মাতা আপনার জন্য কুরবান হোক! আল্লাহর শপথ! আপনি তো এ সময় কোনো বিশেষ কারণ ব্যতীত আগমন করেন না। নিশ্চয় আপনার আগমনে কোনো গুরুত্বপূর্ণ কারণ রয়েছে। অতঃপর যখন তিনি ঘরের সামনে গেলেন তখন ঘরে প্রবেশ করার জন্য অনুমতি চাইলেন। ফলে অনুমতি দেয়া হলে তিনি ঘরে প্রবেশ করলেন এবং আবু বকর টুড়ু-কে বললেন, তোমার নিকট যারা আছে তাদের সবাইকে বের করে দাও। আর তখন তার সাথে ছিল আসমা ও আয়েশা তাই আবু বকর মাত্র বললেন, এরা তো আমার দুই কন্যা। অতঃপর রাসূল বললেন, আমি হিজরতের উদ্দেশ্যে বের হওয়ার অনুমতি পেয়েছি। তখন আবু বকর আনন্দে কেঁদে কেঁদে বললেন, আমি কি আপনার সাথি হতে পারব? রাসূল বললেন, হ্যাঁ। আয়েশা (রা:) বলেন, আল্লাহর কসম! আবু বকরকে কাঁদতে দেখার পূর্বে আমি জানতাম না যে, অতি আনন্দের কারণেও মানুষ কাঁদতে পারে।

৪৫.দুই ফিতাওয়ালী

যখন রাসূল আবু বকর টু-কে নিয়ে হিজরত করার বিষয়টি চূড়ান্ত করলেন, তখন আসমা ও আয়শা উভয়ে সফরের জন্য খাদ্য সামগ্রী এবং সফরের অন্যান্য জিনিস পত্র প্রস্তুত করে দিচ্ছিলেন। অতঃপর যখন সব জিনিসপত্র একটা বস্তায় ভরলেন, তখন বস্তার মুখ বাঁধার জন্য একটি রশির প্রয়োজন অনুভব করলেন। ফলে আসমা তার কোমরের ফিতা খুলে দুই টুকরা করে এক টুকরো দিয়ে বস্তার মুখ বাঁধলেন এবং আরেক

পৃষ্ঠা:৩৫

টুকরো দিয়ে কোমর বাঁধলেন। অতঃপর রাসূল আসমা-কে যাতুন নেতাকাইন অর্থাৎ, দুই ফিতাওয়ালী উপাদিতে ভূষিত করেন। এ ঘটনা সম্পর্কে আয়েশা বলেন, আমরা সফরের মালামাল প্রস্তুত করে দিচ্ছিলাম। তখন মালপত্র বাঁধার জন্য একটি রশির প্রয়োজন হয়ে পড়ছিল। কিন্তু তা পাওয়া যাচ্ছিল না। তাই আসমা বিনতে আবু বকর নিজ কোমরের ফিতাটি খুলে দুই টুকরো করে এক টুকরো দিয়ে মালামাল বাঁধলেন এবং এক টুকরো দিয়ে নিজের কোমর বাঁধলেন। আর এজন্যই তার নাম দেয়া হয় “যাতুন নেতাকইন” বা দুই ফিতাওয়ালী।

৪৬.এ ব্যাপারে ইবনে সাদের বর্ণনা

ইবনে সাদ তার তাবাকাত নামক গ্রন্থে উল্লেখ করেন যে, আসমা তার কোমরের রশিকে মাঝখান থেকে ছিড়ে দুই টুকরা করেন। এরপর এক টুকরা দিয়ে বস্তার মুখ বাঁধলেন এক টুকরা দিয়ে কোমর বাঁধলেন। আর তাই আসমা (রা:)-কে যাতুন নেতাকাইন বা দুই রশিওয়ালী বলে নামকরণ করা হয়।

৪৭.এ ব্যাপারে ইবনে আসীরের বর্ণনা

ইবনে আসীর বলেন, আসমা পুঃ কে দুই রশিওয়ালী বলা হয়। কেননা হিজরতের সময় তিনি নবী ও তার পিতা আবু বকর-এর সফরের মালামালগুলো প্রস্তুত করে দিচ্ছিলেন। কিন্তু এগুলো বাঁধার জন্য কোনো কিছু খুঁজে পাচ্ছিলেন না। তখন তিনি নিজের কোমরের ফিতা খুলে দুই টুকরো করেন এবং এক টুকরো দিয়ে মালামাল বাঁধেনএবং এক টুকরা দ্বারা নিজের কোমর বাঁধেন। ফলে রাসূল করেন। তাকে “যাতুন নেতাকাইন” বলে নামকরণ

পৃষ্ঠা:৩৬

৪৮.তৎকালীন ফিরাউনের সামনে আসমা

মুশরিক সৈনিকেরা রাসূল কে হত্যা করার জন্য প্রস্তুত ছিল। এমতাবস্থায় রাসুল তাদেরকে ধোঁকা দিয়ে হিজরতের উদ্দেশ্যে বের হয়ে গেলেন। অতঃপর যখন তৎকালীন ফেরাউন তথা আবু জাহেলসহ তার সহচররা জানতে পারল যে, মুহাম্মদ আবু বকর-কে নিয়ে হিজরত করেছেন। তখন তারা মক্কার আনাচে কানাচে বনী হাশেম এবং তাদের অনুগত গোত্রগুলোর ঘরে ঘরে তন্ন তন্ন করে খুঁজতে লাগল। কিন্তু কোথাও খুঁজে পেল না। অবশেষে কুরাইশদের একটি দল আবু বকর এর বাড়িতে গেল। সে দলে ছিল সবচেয়ে বড় খবীশ আবু জাহেল। প্রথমে সে আবু বকর 醬ে, এর বাড়ির দরজায় লাথি মারল। কিছুক্ষণ পর দরজা খোলা হলো। তখন বাড়িতে ছিল, আসমা আয়েশা এবং আয়েশা -এর জন্মদাত্রী মা উম্মে রুমানা। অতঃপর কথা বলার জন্য আসমা বের হয়ে এলেন। ফলে আবু জাহেল আসমা প্লে-কে জিজ্ঞাস করল, হে আবু বকরের মেয়ে! তোমার পিতা কোথায়? তখন আসমা প্লে বললেন, আল্লাহর কসম। তিনি কোথায় আছেন তা আমি জানি না? তখন সাথে সাথে আবু জাহেল আসমা-কে চড় মারল এবং এতে তার গালে দাগ বসে গেল। তবুও তিনি তার পিতা ও নবী-এর অবস্থানের কথা স্বীকার করেননি।

৪৯.আসমা-এর স্বামী যুবাইর বিন আওয়াম

তার নাম ছিল আবু আব্দুল্লাহ যুবাইর বিন আওয়াম বি খুয়াইলিদ বিন আসাদ বিন আব্দুল ইজ্জ বিন কুসাই আল কুরাইশী আল আসাদী। তার মায়ের নাম ছিল, সফীয়াহ বিনতে আব্দুল মুত্তালিব। যিনি রাসূল-এর ফুফু ছিলেন এবং প্রথমযুগে ইসলাম গ্রহণকারীদের একজন। তাছাড়া তিনি হিজরতও করেছিলেন।

পৃষ্ঠা:৩৭

যুবাইর বিন আওয়াম পনের বছর বয়সে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। হাফেজ আবু নাঈম বলেন, যুবাইর দ্রে যখন ইসলাম গ্রহণ করেন তখন তার চাচা তাকে একটা চাটাই বা ছালা জাতীয় বস্তুর সাথে বাঁধে এবং পাশে আগুন জ্বালায়। এরপর বলে, হে যুবাইর! ইসলাম ত্যাগ কর। তখন যুবাইর স্ত্র বলেছিলেন, আমি কখনোই কুফরী করতে পারব না। যুবাইর প্লে-এর গায়ের রং ছিল শ্যাম বর্ণের। শরীরে মাংস ছিল পরিমিত, দাড়ীগুলো হালকা ছিল। বলা হয়ে থাকে তিনি ছিলেন, এতই লাম্বা গড়নের যে, যখন তিনি উটের মধ্যে আরোহণ করতেন তখন তার পা নিচে নামানো প্রয়োজন হতো না।

৫০.যুবাইরের কিছু বৈশিষ্ট্য

তিনি ইসলামের প্রথম যুগে ১৫, ১৬ কিংবা ১৮ বছর বয়সে ইসলাম গ্রহণ করেন। তার চাচা তাকে ইসলাম ত্যাগ করার জন্য অনেক কষ্ট দেয়, কিন্তু তিনি তা করেননি। তিনি দুই বার হাবসায় (আবিসিনিয়া) হিজরত করেন। তিনি মদিনাতেও হিজরত করেন। রাসুল তার মাঝে এবং আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ -এর মাঝে বন্ধুত্ব তৈরি করে দেন।

৫১.সর্বপ্রথম আল্লাহ রাস্তায় তরবারী উত্তোলনকারী

যুবাইর ছিলেন আল্লাহর পথে প্রথম তরবারী উত্তেলনকারী ব্যক্তি। যখন তার কানে পৌঁছল যে, রাসূলকে পাকড়াও করা হয়েছে, যা ছিল শয়তানের ছড়ানো একটি গুজব। তখন যুবাইর টুল্ল তার তরবারী নিয়ে বের হয়ে গেলেন। আর রাসূল তখন মক্কার কোনো এক উঁচু স্থানে অবস্থান করছিলেন। এমতাবস্থায় যুবাইর গুদ্র-এর সাথে রাসলু-এর

পৃষ্ঠা:৩৮

সাক্ষাত হয়ে গেল। তখন রাসূল জিজ্ঞেস করলেন, হে যুবাইর! তোমার কি হয়েছে? তিনি বললেন, আমি খবর পেয়েছি যে, আপনাকে পাকড়াও করা হয়েছে। অতঃপর রাসূল তাকে শান্ত করলেন এবং তার জন্য ও তার তরবারী উত্তোলনের জন্য দু’আ করলেন।

৫২.যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী

রাসূল যতগুলো যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছেন সবগুলো যুদ্ধে যুবাইর (রা:) অংশগ্রহণ করেছেন। তাছাড়া তিনি ইয়ারমুক ও মিশর বিজয়ের যুদ্ধেও অংশগ্রহণ করেন। তিনি ছিলেন একজন ব্যবসায়ী। তাই তিনি যুদ্ধের জন্য অসংখ্য মাল সদকা করতেন।

৫৩.নবী-এর শিষ্য

ইমাম আহমদ, ইমাম ইবনে কাসীর, তাবারানী তার আল কাবীর গ্রন্থে বর্ণনা করেন, আব্দুল্লাহ ইবনে যুবাইর ম্রে বলেন, রাসূল বলেছেন, প্রতিটি নবীরই একজন করে শিষ্য থাকে। আর আমার শিষ্য হচ্ছে যুবাইর। অন্য বর্ণনায় এসেছে, আমার ফুফাতো ভাই যুবাইর। অন্য বর্ণনায় এসেছে, তোমরা দুইজন আমার শিষ্য। এর দ্বারা তিনি যুবাইর ও তালহা -কে বুঝিয়েছেন। অন্য বর্ণনায় আছে, যুবাইর আমার ফুফাতো ভাই এবং আমার উম্মতের মধ্য হতে আমার শিষ্য।

পৃষ্ঠা:৩৯

৫৪.বিজয়ী যুবাইর

বুখারী, মুসলিমে আব্দুল্লাহ ইবন যুবাইর প্লাষ্ট্র হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার পিতা যুবাইর ন্দ্রে আমাকে বলেছেন, রাসূল বলেছেন, কে বনী কুরাইযার কাছে গিয়ে আমাকে তাদের খবর এনে দিতে পারবে? যুবাইর (রা:) বলেন, আমি তাদের খবর আনার জন্য গেলাম। অতঃপর যখন ফিরে এলাম, তখন রাসূল তোমার জন্য কুরবান হোক। বললেন, হে যুবাইর! আমার পিতা-মাতা বিঃ দ্রঃ আরব দেশের লোকেরা কারো প্রতি খুশি হলে এ বাক্য উচ্চারণ করে থাকে, আর নবী ও তাই করলেন, যা তিনি জীবদ্দশায় অন্য কারো ক্ষেত্রে করেননি।

৫৫.যুবাইর-এর দানশীলতা

যুবাইর -এর এক হাজার গোলাম বা দাস ছিল। প্রত্যেকে প্রতিদিন যা উপার্জন করত সবগুলোই যুবাইর -এর হাতে তুলে দিত এবং সেসব মালের কোনটিই তার বাড়িতে প্রবেশ করত না। বর্ণিত আছে, প্রতি রাত্রেই তিনি এগুলো বণ্টন করে সদকা করে দিতেন এবং কোনো কিছুই বাকি রাখতেন না।

পৃষ্ঠা:৪০

৫৬.যুবাইরের ঋণ পরিশোধ

আবদুল্লাহ ইবনে যুবাইর হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, জামাল (উষ্ট্রের) যুদ্ধের দিন (আমার পিতা) যুবাইর যুদ্ধের ময়দানে দাঁড়িয়ে আমাকে ডাকলেন। আমি গিয়ে তাঁর নিকট দাঁড়ালাম। তিনি বললেন, হে বৎস! আজকে যারা মারা যাবে, তারা হয় যালিম নয়তো মাযলুম হয়ে মারা যাবে। আমার মনে হয়, আমি মাষলুম হিসেবে মারা যাব। এ মুহূর্তে আমার সবচেয়ে বড় দুশ্চিন্তা আমার ঋণের জন্য। তুমি কি মনে কর আমার ঋণ পরিশোধের পর আমার সম্পদ থেকে কিছু বাকি থাকবে? তিনি আরো বললেন, হে বৎস! (আমার মৃত্যুর পর) তুমি আমার সমস্ত সম্পদ বিক্রি করে তা দিয়ে ঋণ পরিশোধ করে দেবে। আর আমি এক-তৃতীয়াংশ সম্পদের ব্যাপারে ওয়াসিয়ত করে যাচ্ছি। আব্দুল্লাহ ইবনে যুবাইর টুল্ল বলেন, অতঃপর তিনি ঋণ পরিশোধের পর বাকী সম্পদের এক-তৃতীয়াংশ ওয়াসিয়তের জন্য আদেশ করলেন। তিনি বললেন, আমার ঋণ পরিশোধ করার পর যদি কিছু সম্পদ বেশি থেকে যায় তাহলে তা তিন ভাগে ভাগ করে একভাগ তোমার সন্তানদের দান করবে। হিশাম বলেন, সে সময় আব্দুল্লাহ্র কোনো কোনো ছেলে যুবাইরের সন্তানদের সমান বয়স ছিল। যেমন খুবাইব ও আব্বাদ। সেই সময় যুবাইরের নয়টি ছেলে ও নয়টি মেয়ে সন্তান ছিল। আবদুল্লাহ ইবনে যুবাইর ব্লু বলেন, অতঃপর তিনি (যুবাইর) আমাকে বার। বার তার ঋণ সম্পর্কে আদেশ করে বলেছিলেন, হে বৎস! যদি তুমি (কোনো সময় ঋণ পরিশোধ) তোমার আয়ত্তের বাইরে মনে কর, তাহলে আমার অভিভাবকের কাছে সাহায্যপ্রার্থী হয়ো। আবদুল্লাহ ইবনে যুবাইর বলেন, আল্লাহর কসম! আমার অভিভাবক বলতে তিনি কাকে বুঝাচ্ছিলেন, তা বুঝতে না পেরে আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম, হে আব্বাজান! আপনার অভিভাবক কে? তিনি বললেন, আল্লাহ!